给读书找个好地方
沙 然
周末，我被唧唧喳喳的鸟声唤醒，清晨的阳光温暖地照在书桌上。难得浮生半日闲，心境也格外惬意，于是我想，应该找个地方读点书吧。
虽然有些读书人是从来不挑拣地方的，比如宋朝大文豪欧阳修就曾说过平生读书有“三上”----马上、厕上、枕上，可见只有处处见缝插针地读书，才能积淀出日试万言、倚马可待的功力。但是更多的文学家对读书的地点和环境要求极高，必须得挑个让自己最惬意的空间才能读得兴高采烈、手舞足蹈。
据说徐志摩作诗，要拣一块青青的草坪躺着，而陶渊明，要有悠悠的南山对着。空灵剔透的自然布景使他们远别了世俗尘嚣，使他们精神超脱，灵魂澄澈，写出了最纯净洗练的诗篇。
无论是草坪、南山，还是月下读汉书的故事都描摹出从前读书人的一种心境。而生活在闹市中的现代人却很难营造出这种氛围了。我认为，对于现代人，家是最适合也最便于读书的地方。古代就有“雪夜闭门读禁书”的说法，试想，门外大雪纷飞，室内炉火明灭，拥暖衾，拌孤灯，玩的就是一个心跳。周作人早年也曾写过一篇《闭户读书论》，认为闭户读书是寒士最清雅的消遣。
其实,在家读点书真是一种可遇不可求的清福。独对幽窗，静静读来，若有所思，偶尔提笔在书上做点眉批，或者在自己的笔记本上随手摘录，这个雨天将过得多么充实和有意义。对了，千万别忘了斟一杯热茶。屋内清茶生幽，翰墨飘香；窗外雨打芭蕉，惊起蛙声一片，难道不也是种难得一享的情趣？
不过在自家读书，也有一个缺点，那就是缺乏学友间的交流与切磋，正像《学记》中的那句千古名言：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”而与良朋知己一起读书或者探讨，能够丰富思想，开拓视野，纠正自己的失误，正好弥补“闭门读书”的不足，这个道理，古人早就总结出来了。
三国时，孟宗就学于南阳李肃，他母亲特意为他缝制了厚褥大被，为的是孟宗多交些学友，厚褥大被就是为夜晚同寝交流的同学准备的。宋朝文学家范仲淹在写作的过程中，也经常请许多名士同床共读，油灯的烟把蚊帐顶熏得漆黑。
可见学生宿舍也是个读书的好地方，亮起台灯或者高烧银烛可以每人捧一本书坐在桌边细读，世界静得仿佛一口沉思的古井，只有翻书的声音。甚至，你在窗口徘徊，掩卷沉思，举头遥对灿烂而广袤的星河，说不定也会生出太史公司马迁对于真理的那种“究天人之际，通古今之变”的恒久追求！
另外，也不妨把书拿到三五知音的小型聚会上，和几个志同道合的朋友促膝公读，互有交集与收获。英国戏剧大师箫伯纳曾经说过，如果你有一个思想，彼此交换，我们每人就有了两个思想，甚至多于两个思想。当你听到了他人对于这本书精辟的见解、新颖的观点和提纲擎领的综述，此时你的感觉必定如沐春风，就像推开闭塞的窗，清新的空气与精彩的风景一起涌进心扉。可见，与读书刻苦认真并富有创新精神的人相互砥砺，既是才能和学识的互补，又是智慧和创造和递增。
最近我重读了黄集伟的《孤岛访谈录》，这本书以一个问题贯穿始终：假如只允许你带一本书去一个荒无人烟的孤岛，你会带哪那本？
这个命题真是有趣极了，他的潜台词其实是“在一个没有意思的地方，读一本书有意思的书”。这本书不但要引人思索，耐人寻味，最重要的是，必须经得起时间的消磨。近三十位教师、作家、学者、编辑郑重而艰难地作出了回答。阿忆博士给出的答案是雨果的《悲惨世界》，作家王小波要带《几何学大辞典》，而学者杨东平的“一生之书”是托尔斯泰的《战争与和平》
…… 孤岛是肃杀和蛮荒的,而书却为它带去了温暖和文明.
一写完此文,我要作的第一件事就是赶快找个好地方,找本合适自己心境的书
,坐下来慢慢地品味。我会由衷地感叹,人间之所以珍贵,正是因为有浩如烟海的好书引领着我们前行.
摘自《辽宁青年》
朝气蓬勃、和谐发展中的安徽大学图书馆
于 娟 娟
期刊部简介
期刊部是安徽大学逸夫图书馆重要部门之一，有着丰富的文献信息资源，
担负着为全校教学、科研、服务的重任。本部门主要负责中外文期刊、报纸的预订、验收、分编阅览以及报刊赠阅、交换和馆藏中外文期刊数据的维护等工作。期刊部设有社会科学阅览室、自然科学阅览室、中文过期期刊阅览室、现报阅览室、过报阅览室、外文期刊阅览室和三个内部办公室。各阅览室现收藏中外文现期及合订本期刊约2300余种（包括学报）、报纸150余种，内容基本涵盖我校院系各专业学科，特别是教育、文学、语言、历史、物理等学科期刊资源丰富。2005年根据我校专业的设置及新增的专业对馆藏期刊进行了全面调查，各专业核心期刊收藏率达80%以上。2000年以来中外文期刊从现刊采购、验收、过刊下架，到合订本验收、编目等各个业务环节全部采用现代化管理。同时报纸也全部利用计算机进行财产登记。为了更好地完善馆藏期刊资源数据库的建设，对2000年以前的中、外文过期期刊及过期报纸全部进行了回溯建库，数据约达19万多条，使馆藏期刊资源达到了标准化和规范化，在安徽省高校图书馆期刊资源管理中处于领先地位。
期刊部各室职能任务简介
1、期刊办公室（包括采购、分编）
主要负责中、外文期刊的订购、新刊数据输入、编制新刊目录、报刊经费的预算、结算、报刊补配、分类、编目、验收以及期刊数据维护和报刊的赠阅、交换等工作。
2、中文过刊阅览室
可供读者查阅建国以来的中文过期期刊22000多册，按学科分类排架，全天候对全校广大师生开放（节假正常开放）。
3、中文社会科学、自然科学期刊阅览室
可供读者查阅当年的中文现期期刊，主要有人大复印资料、社科期刊、科技期刊、内部发行及赠送期刊，共2000余种。期刊按学科分类排架，全开架式阅览，全天候开放（节假日正常开放）。
4 . 外文期刊阅览室
可供读者查阅当年的外文现期期刊、报纸及一年以前本馆收藏外文过期期刊。期刊以英文为主，也藏有少量俄语、日语、法语等，内容涉及学校各学科、各专业。另外该室还备有英文字典、词典等工具书供读者查阅资料使用。室内所有期刊按学科分类排架，周日至周五全天开放。
5. 中文现、过报阅览室
可供读者查阅 1976 年以后的全国各省、市的党报、晨报、晚报、科技报约 150
余种，内容涉及方方面面，按报名汉语拼音字母顺序排架，开架阅览，全天开放。
6. 中文现报阅览室
主要收藏当天及本周的现期报纸150余种，另还收藏1976年以前的合订本报纸。全天候对全校师生开放（节假日正常开放）
期刊部近期变化
自2004年下半年以来，期刊部根据读者反映和要求，改变了以往过刊的装订方式，将阅览室在寒假前下架的期刊，利用暑期读者较少的间隙，将上半年的现刊整理下架打捆送到装订厂装订，待开学返回馆内进行过刊的财产登记、验收、编目等工作，这样既缩短了过刊合订本与读者见面的时间，又提高了期刊的时效性和利用率，这一举措受到读者的欢迎。
另外，对期刊回溯建库中出现数据重复的现象，进行了全面的整合和维护，使馆藏期刊数据库建设逐步走向系统化、规范化和标准化，方便了读者动态地查询馆藏期刊资源，更快、更好地了解、掌握期刊信息。为了更好地满足读者对期刊的需求，提高图书馆期刊的利用率，利用周三下午学习时间，有计划、有步骤地对本部门员工进行业务、计算机知识和技能方面的培训，以提高图书馆服务质量。
积极开展对期刊资源的宣传和读者的阅读辅导，如在每学期开展一次的优质服务月活动中，对读者进行期刊问卷调查并将读者问卷调查表挂在图书馆网页上，供全校师生随时反馈所需期刊资料并及时给以解答。同时将当年的中、外文期刊预订目录也挂在图书馆网页上，方便全校师生查阅，及时了解馆藏期刊资源。
信息素质教育的意义
王 春 君
1999 年 6 月 13 日
，全国第三次教育工作会议作出了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。它明确指出，要“培养学生收集处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力”，这就深刻地表明，信息素质是当代大学生素质结构的重要内容之一，在信息时代对大学生实施信息素质教育是完全必要的，
对今后的学习和工作 起到事半功倍的效果。
信息素质教育是时代赋予大学生的要求
当今的社会是信息社会，是知识经济时代，它的显著特征之一是文献信息量的急增和信息已超越资本、劳动力而成为最重要的生产要素。据估计，世界上每天有1.3万－1.4万篇新的科学论文问世，每小时有 20 项新的发明．每分钟出一本新书。互联网数据流量自 1988
年以来平均每年翻两番的速度增长，近两年接近每年翻三番。互联网网页总数已接近 40 亿，并以每天 10
万页速度递增。吸收、利用新知识、提高自己适应时代的竞争力，是每个人都要面临的问题。尤其是当代的大学生，如何从浩如烟海的文献信息中找到自己所需要的资料，不仅关系到在校期间学习、掌握知识的多少，而且关系到今后的业务能力、科研水平和适应社会的能力。所以，加强当代大学生信息素质教育，培养大家收集、整理和利用信息的能力，是时代赋予大家的要求。
信息素质教育是当代大学生终身教育的前提
在当今科学技术日新月异的信息时代，人类知识的更新速度在加快，信息知识的有效期在缩短，据估计，最近
50 年生产的知识量占人类社会知识总量的 90% 左右。 1998 年的美国国情咨文中说，人类的全部知识每 5 年翻一番。有人预测， 2020
年的知识总量约为现时的 3-4 倍， 2050 年的知识总量约为现时的 100 倍。关于知识的平均老化周期，有人统计 18 世纪是 80-90 年， 19 世纪
-20 世纪初是 30 年， 20 世纪末为 5-10 年。现在，大学毕业 5-6 年后的知识老化率，前沿学科 50% ，一般学科 30%
；而技术成果的平均老化周期为 20 世纪 30 年代 25 年、 50 年代 15 年、 70 年代 8 年、 90 年代 3-5
年。有专家认为，一个人在大学阶段只能获得一生中所需知识 10 ％左右，而 90
％的知识是要在工作中通过不断学习获得的。面对知识的频繁更新以及知识、信息的易逝性和瞬间性，人们提出了终身教育的问题。目前，终身学习已成为世界各国面向 21
世纪教育行动计划的主要内容。在我国，这一紧迫的时代要求也已被提上了重要的议事日程。
信息素质教育是培养创新人才的需要
创新是知识经济的灵魂和核心。迎接未来科学技术的挑战，最重要的就是要坚持创新，要勇于创新，善于创新。
2005 年 10 月 11 日 中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议通过的《 中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中指出 “
必须提高自主创新能力，实现长期持续发展要依靠科技进步和劳动力素质的提高，要深入实施科教兴国战略和人才强国战略，把增强自主创新能力作为科学技术发展的战略基点和调整产业结构、转变增长方式的中心环节，大力提高原始创新能力、集成创新能力和引进消化吸收再创新能力”。由此可见自主创新在未来五年规划中所居的重要地位。怎样才能进行创新呢
?
它的关键就是知识和信息的生产、传播和使用。创新必须以汲取人类已有的一切科技成果和先进思想为基础，这就要求人们必须具有广博的知识层面。很显然，这一切都是与一个人的信息素质分不开的，信息素质作为创新人才必备的基本素质之一，是非常重要的。当代大学生是我国未来人才队伍的主力，承担着现代化建设的重任，信息素质的高低直接影响到自己的创新精神和创新能力乃至我国整个社会主义现代化建设的步伐，所以，必须在当代大学生中普遍开展信息素质教育，培养适应时代要求和祖国建设需要的创新型人才。
安徽大学图书馆接受赠书
2006 年 4 月 27 日 《汪静之文集》首发式暨捐书仪式在汪静之的家乡——绩溪县档案馆举行。我馆应邀派人参加了《汪静之文集》的首发式和捐书仪式。
4 月的皖南正是春暖花开的日子，在这满目葱绿之时，汪静之之子汪飞白先生（原浙江大学教授）携带其整理、编写的《汪静之文集》从昆明赶来，参加文集的首发式和捐书仪式。安徽大学图书馆作为受赠单位之一接受了汪飞白先生赠送的四套《汪静之文集》（1—6卷）。
汪静之是我省绩溪县人，“五四”运动后享誉文坛的现代诗人、文学家，是新文化运动、新诗歌的开拓者和创始人之一，是中国第一个新诗社团——湖畔诗社的主要代表。他的第一本爱情诗集《蕙的风》的出版曾轰动了当时的诗坛、文坛，得到了鲁迅、胡适、周作人、朱自清、沈从文等著名作家和文化界人士的好评。今年是汪静之诞辰 104 周年，也是他去世 10 周年，汪静之之子 汪飞白 先生和原湖畔诗社秘书方素萍女士花费十年时间编写了这套 172 万字的《汪静之文集》，在西泠印社的大力支持下这套文集得以出版并和读者见面，汪飞白先生及其亲友自费购买了若干套赠送给我校图书馆和绩溪县档案馆等单位。
《汪静之文集》囊括了汪静之创作生涯的方方面面，其中有诗集、小说、文论、书信、回忆录等。文集将为我校徽文化研究增加新的内容，也为学人了解我国“五四”时期的新诗歌增添了新的文献资料。这四套《汪静之文集》经分编后将分别收藏在我馆的安大文库、文科样本书阅览室、文献特藏室和新校区读者服务部，供读者查阅。
图书馆办公室
校图书馆工作委员会于 2006 年 5 月 24 日 在逸夫图书馆召开了二届三次会议，有关部门和院系的委员们对图书馆 2007 年外文期刊订购进行了专题论证，图书馆及各位委员们本着既科学、合理地订购外文期刊，又能更好地节省和使用书刊经费为原则，对原有的 170 余种外文期刊逐一进行认真论证，确定取舍。最后，在不影响教学和科研开展的情况下，减订外刊十余种，节省经费数十万元。会议达到了预期的目的。
图书馆办公室
捧读一得
心灵的韧度
心灵的韧度，可以说对一个人一生的发展都是至关重要的。一棵像玻璃杯一样的心，你能指望拥有它的人成就什么伟大的事业？一个能成就功业，完全是因为他能承受得住无数大大小小的失败和挫折的打击。
被称之为“经营之神”的松下之助，九岁时因为家里贫穷，不得不告别母亲，和父亲一起到大阪去打工。十四五岁的时候，他到一家大阪电器公司去应聘，当公司总经理看到站在他面前的是一个衣着破烂、又有些瘦弱的孩子时，总经理从心里不想要他，但又不好意思让这个少年太伤心，就随口说了一句：“我们现在不缺人手，你过两个月再来吧”。
过了两个月，松下果然来了，总经理又推辞说：“我们需要一个懂电器知识的人，你懂吗？”松下老实地告诉他说自己不懂。回到了家里，松下就买了几本有关电器知识的书，看了两个月后，又来到了这家，告诉那位总经理说：“我已经学会了许多的电器知识，并且以后我一边工作一边学习。”
谁知听了这话，那位总经理反而皱了皱眉头说：“小伙子，出入我们这家公司的都是很有点绅士派头的人物，你看你这脏兮兮的衣服，我们怎么要你呢？”松下听后，笑了笑说：“这好办！”回家后，他就让爸爸拿出所有的积蓄，给他买了一身漂亮的制服，就又一次来到了这家电器公司，这下子那位总经理用欣赏的目光看着松下，他一边笑着说：“像这样有韧劲的求职者，我可是第一次遇到啊，就凭你的这股韧劲，我也不能不要你了啊！”
摘自《读者参考》丛书
献给孩子的礼物
李新丽
我在灵魂的铁匠铺锻造那未创造出来的种族良心。－－乔伊斯《青年艺术家的肖像》
哥本哈根有块巨大的蘑菇石，上面坐着一个小美人鱼。她面向大海，看云卷霞飞，观日升月落。这梦境般的铜雕像出自丹麦艺术家爱德华·艾克里逊 1913 年的激情演绎，更是其精神父亲汉斯·安徒生的灵魂产物。小人鱼以其高贵气质和自由理想征服了亿万人们的心灵，典雅而凄婉的故事散发出令人沉醉的美的气息。既象征着丹麦人民追求美好前途的努力，同时成为了全人类憧憬永久和平的诗意盎然的道德隐喻。安徒生在丹麦人民的心中享有极高的地位，他被敬称为“丹麦的文化国父”。据说在每年的圣诞树被点燃，白色蜜蜂飞舞之时，他都会如约送来一本新的童话作为送给孩子们的礼物，以致于普通的家庭只有在得到了他的童话之后才算得上过了一个完整的圣诞节。
安徒生基于爱的创作即是他不断追求理想的一生，不仅活跃了读者的好奇心和想象力，而且还鼓舞了他们从事精神探险的勇气。其间他始终表现出对生活的一份警觉和冷峻，值得称道的是他拒绝与世俗同流，更不向愚昧和丑恶低头的铮铮风骨。正如 1995 年诺贝尔文学奖获得者爱尔兰的诗人谢默尼·希尼所说，诗本身具有自我证明的力量。面对历史和现实中不断出现的悲惨和杀伐，负责任的诗人是要在根本上对世界作出自己的回答，通过诗的形式达到一种纾缓和铸造民族良心的目的。于是我们在安徒生的作品中发现了这样一幅幅的生命图景：仰慕高级生命境界和形态却不畏牺牲的小美人鱼，历经嘲笑和坎坷终于变成天鹅的丑小鸭，渴望世界有所变化的小枞树，虽然倒下仍紧握着枪的小锡兵。他的童话如同雪夜里划破寂静的一束火柴，照亮了现实中为物所困的人们的心灵，因为人们受制于自然和社会法则的压迫，只有在审美活动中才成为了自由的主体。
作为一个鞋匠的儿子，他在孤寂和贫穷中度过了童年时光，然而这种生活并未消泯他的天赋，相反为他贮藏了丰富的诗性智慧，使得他自动养成了对人尊严的敏感和对弱者天然的同情心，很好地继承了勇敢且酷爱自由的北欧人冒险精神的良好禀赋，即使在他成名之后，他依然保存着在故乡玩木偶听故事的恬淡纯粹的心情。他十四岁离开自己的家乡，投身到更为广阔的天地里体验人生的荣辱和沉浮，此时的他像一位行吟诗人，足迹踏遍了大半个欧洲的土地。在国外的旅行生活成为他日后创作的重要的一个环节。今天仍然保留在他故乡博物馆中他的背包、手杖和雨伞即可以作为明证。旅行中他一直坚持作笔记、画素描，准备随时进行写作。用他自己的话来说：“生活的种子，埋在我的心中，只要一泓流水，一线阳光，一滴苦酒，就可以发芽开花。”
有专家将儿童文学分为四种，教育主义、稻草人主义、卢梭主义和童心主义。安徒生在儿童的心灵中发现了新大陆，他的故事采取了一种童心视角，往往化腐朽为神奇，人们司空见惯的物体在他的笔下焕发出灵动的色彩。门环、火钳、织衣针不仅会说话而且拥有人的高贵的情感，尤其小老鼠拄着香肠叉去旅行，小拇指人儿有一个胡核桃的摇篮，这所有的一切都发人深省，令人心襟摇荡。更为难能可贵的是，他从不以一种居高临下的姿态硬塞给读者道德说教和训诫，故事的外部弥漫着凛冽而清新的气息，内部则有简单舒适的陈设和平易亲切的对话构成。他的故事仿佛都像在一片天然的涟漪中浮现出莲花般纯洁、未受任何世相干扰的高尚的童心。正是凭借着这颗无暇的童心，他发现了儿童身上诗人的天赋和原始的智慧，后者关照自然和认识真理往往比成人更要睿智和高明〔《皇帝的新装》〕。尽管他后来的故事中经常流露出了悲观悒郁的色调，但我们不难发现其作品中自始至终洋溢着对善良和正义的追求，并且保持着一份真诚和信仰。像当年在雅典城中闲逛的苏格拉底，极力宣扬要对人进行改造同时使得人的灵魂变得更加美好，即使面对敌对者的蔑视，只要灵魂不瘫痪，终究会抵达神圣的彼岸。
18 世纪法国的卢梭呼吁要“尊重儿童”〔《爱弥尔》〕的时候，中国的孩童们还被禁锢在“三味书屋”的条凳上，一直到 1919 年的“五四”运动前夕，鲁迅在小说《狂人日记》中发出“救救孩子”振聋发聩的呐喊之后，“儿童”这个特殊群体，在“人的解放”和“女性解放”的思想浪潮中进入了研究者的视域中，安徒生的童话在这种背景下被引介进中国，哺育了一代又一代人们的精神成长。 1920 年 10 月 26 日 ，周作人在北京孔德学校发表了题为《儿童的文学》的演讲中直陈时弊切中肯的，在他看来，以前人对儿童不能正确理解，不是当作缩小的成人，拿“圣经贤传”尽管灌下去，便将他看作不完整的小人。童年理应是人们一生中最为弥足珍贵的时光，完全有理由要求得到最佳的精神养料的浸润，然而将近百年后的今天又是一种什么样的图景呢？君不见，强制性、标准化和集体性的教育在某种程度上扼杀了孩子纯真的本性和童贞的心理，他们被过早地剥夺了在“百草园”里快乐嬉戏的自由而被强行拉入了古板的格式化的当代版的“三味书屋”中。更有甚者，现在人已全然淡忘了为人父母的责任和道德感，将自己的孩子委托给社会和并不可信的媒体帝国，其直接的结果是，成人世界的工具理性挤压着孩子的成长空间，造成了成人社会的原则无情地摧毁了儿童们懵懂未凿但十分纯洁的心灵，其状况堪忧矣。
美国实用主义哲学的创始人威廉·詹姆斯曾提出了一个意味深长的问题：人生值得过吗？在哈佛大学的演进中他婉转地给予这个问题以答案：“值得过的人生一定是有意义的人生，而人生的意义的由来正在于人类有其道德理想和价值信仰。”美德故事的叙述，塑造着我们“求真向善”的本性，使我们有意义的生活成为了可能。只要生活不止，美德故事的叙述将不绝于耳，一如行云流水，悠远而清新。
清醒一下也许有好处
—— 评《都是韦尔奇惹的祸》
秦 国 伟
知识需要精华，企业需要灵魂，而《都是韦尔奇惹的祸》的作者为中国的企业管理者敲响了警钟，照搬硬套必定上演企业在发展的悲剧。韦尔奇的名字与通用一样闪亮，跨国公司在世界上屡屡成功，而到了中国却不能运用自如，从而验证了伟人的话，中国有中国的特色。在当今中国经济高速发展，急需学习国外的先进思想、更要掌握现代的科学管理方法的时候，《都是韦尔奇惹的祸》一书问世，对当今的个人崇拜和盲目推崇作了深刻提醒。因为当一个人的名字和成功的跨国企业驱驾并进的时候，这时这个名字已经不属于个人，即使拥有也只是一个符号而已，它可以说是 “ 成功 ” 的代名词。 韦尔奇 先生和ＧＥ一样都是让世人尊重的，因为他们成功的销售业绩是有目共睹的。而当 韦尔奇 先生再次来到中国，中国的企业家们沸腾了，感觉中国的企业有希望，中国的企业可以和国际化大企业比试比试了。 韦尔奇 先生一来，中国各大新闻媒体，各大企业老总们也纷纷热闹起来。对当代企业的管理者来说，韦尔奇管理思想谁都不陌生， 韦尔奇 先生有一个非常明确的思想，来自团队的力量是伟大的，而《都是韦尔奇惹的祸》的作者也是在书中提醒中国的企业管理者们，千万不要盲目地去崇拜个人，使个人神奇而神化，个人崇拜在中国的历史上已经有着深刻的教训，本书的作者在这个时刻来敲敲警钟，无论怎样都是对当代的中国企业大有裨益的。 笔者前一时期去过一个国内的中型企业，在老总的大班桌上、墙上都能看到 韦尔奇 先生的相片，老总笑呵呵的说，最近一直攻读 韦尔奇 先生的书，我问他给企业带来了什么样的好处，他一连告诉我几十个 “ 我希望 ” ，最后，我告诉他，我希望回到现实中来，任何时候合适的才是最有效的。
最后非常感谢《都是韦尔奇惹的祸》的两位作者，在这时出版这本书，给当代的中国企业管理者们泼一点冷水，这是非常善意的冷水，当细细读完这本书的时候，可能冷水的温度也会变了，争论中学习，争议中成长，多种思想在一起碰撞，才能产生智慧的火花。我们和作者的愿望是一致的，真心期望２１世纪的中国企业与世界级的跨国公司缩小差距，当然期望是美好的，更愿意看到的是中国的优秀企业脚踏实地的去前进，而不是频频做秀。去读一下《都是韦尔奇惹的祸》，应该有些收获的。
感 恩
吴列军
现实生活中，很多时候别人没有义务为你做些什么，而我们却因为别人做了且获得了很多益处。
清晨，同事对你的微笑会使你一天心情舒畅；生日时，收到远方朋友的一份礼物或一句问候祝福，会使你百般欣喜；失意的时候听听电话里父母的安慰会抚平伤痛；下班归来，懂事的儿子（女儿）递上一杯热茶，会使你体味到一种为人父母的责任和幸福。
知恩图报，人之常情。自古就有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的箴言。 即使你目前无法报答他们，至少应该懂得做点什么来感激他们。
在父母生日的时候给他们送去亲切的问候；
在教师节的时候给恩师寄张小小的贺卡；
在儿童节的时候给子女买些他们想要的礼物；
在朋友生日的时候送上一份温馨的祝福；
……
时刻记住——感恩！
记得安徽江淮汽车集团有限公司JAC大学校长康易成女士的一场报告会就是以下面的一段话结束的：
感谢你的父母
他们给予了你生命和慈爱
感谢你的老师
他们启迪了你的心灵与智慧
感谢你的上司
他们给你提供了一个施展才能的机会
感谢你的员工
正因为他们的辛勤劳动才使你的事业蒸蒸日上
感谢你的同学（事）
他们给予了你关怀和信心
感谢你的爱人
他（她）始终是你坚强的后盾
感谢你的子女
他们给你的生活添加了无限的乐趣和生机
也正因为有他们才使得你充满希望！
异乡蝶儿飞
张美芳
异乡蝶儿飞飞，飞过我的窗前，转瞬间，早已辨不出谁是曾经帮我的那一只。——题记
去年秋天，我远离家乡，到遥远的安徽大学求学。填志愿时，爸妈千叮万嘱一定不要走得太远，结果我还是狠下心来填了安徽合肥。录取通知书下来，我妈恨不得拿刀剁了我，但木已成舟，亦没有补救的机会了。
其实我也不明白为什么当初要来安徽，一下子离家这么远，再加上我超晕车，只要坐上几个小时的车，我肯定跟死人一样。临行前，我真的有种不想走的冲动，不想离开爱我疼我的爸妈，不想离开这片熟悉而又亲切的故土。
一张半价车票，一首流浪的歌。胃里是空荡荡的，大概全吐光了，浑身无力，我拖着疲惫的身体，到了合肥。我瘫坐在车站的地上，像个孤独无助的孩子。身边熙熙攘攘的人群投来疑惑的目光扫得我喘不过气来。交警以为出了什么事，过来了解情况，得知我是安徽大学新生，因为晕车就地休息，赶紧叫来了一辆出租车，帮我把行李搬上车，可能因为太难受，我只是冲他笑了笑。车费是他帮我付的，司机把我送到安大迎新的校车旁，还没等我缓过神就帮我把行李搬上了车，然后就消失了。我感激得抹去两行热泪。
在校车上，我继续呕吐，但这次呕的是黄水。邻座大概跟我一样是新生，看着我狼狈的样子，他一言不发，只是默默的递过一张张餐巾纸，淡淡的幽香冲淡了食物的馊味，那一刻我至今难以忘怀。妈妈在我临行时再三嘱咐我不要随便接受陌生人的“好心”的帮助，看来她错了。
校车停了，学校派了大二学姐们帮忙收拾行李，我急切寻找刚才帮我的未来校友，但早已不见了。
异乡人如蝶，匆匆飞过，转瞬间，早已辨不出谁是曾经帮我的那一只。
桃花何处
胡作法
小时候，我家是一排四间土屋，覆以从山中采来的茅草，简陋、朴素却洋溢着温暖的情调。房屋前后的空地很大，父亲亲手种植了许多果木树，桃、杏、梨、枣、还有柿子树、石榴树等，盈绕在房子的四周，让我的童年变得非常“殷实”。夏末秋初，各种各样的果实相继成熟，令我们应接不暇，也往往召来其他的玩伴，一同分享甘甜而美妙的果实 。
桃树共有七棵，在房前一字排开，东边的三棵，早栽了两年，长得树盘粗大，枝繁叶茂。西边四棵，因为迟栽，且地势偏低，一直长得不是太好，最终也未能像东边的那几棵，带给我们那么多的喜悦。
所有的果树中，最让我们心动的就是桃树！除了它那甘美的果味，还因为它最先带来春天的讯息。三月，东风乍起，嫩嫩的绿芽就会在它枯燥而干裂的枝条上一点点地冒出，然后，似乎在不经意间，叶儿会慢慢张开、长大。稍不留神，你就会突然看到一朵两朵的淡红的花苞蹲在枝桠间，呼吸着初春温润的气息。于是我们便开始盼望着东风来得更殷勤一点，观看那桃花翩然舒展的美妙容颜。你真的不必心急，有一天，你不经意地望去，一树树的桃花似乎在同一时刻绽放出妩媚的笑脸，白的、红的、粉白的、绯红的。 千万朵花儿在初春暖暖的阳光下盛开着，花信如潮，就像仙女们如约而至，在怡人的东风里，俏生生的立在枝头，颤动着、私语着，撩拨着春的暖意。我常常是看得呆了，便在树下流连，恨不得变作蜂和蝶，翩翩飞入花间，和伊们嬉戏东风。
但很快的，便开始有花瓣飘落，一片一片坠落在尘埃，似不胜春光的抚弄。天气转暖，那些花儿便漫天的零落，像是有意要扑向泥土，营造出凄美的意境。每当此时，我便忍不往有些伤感，这些美丽的花容来得何其迅速，开得又何其热烈、灿烂，但又去得何其匆匆，只和初春作了极短暂的相拥，便决然告别了这和煦的春光！但她们并不是来博取同情或哀怜的，和春天的那一刻约会，足以让她们绽放了全部的美丽。她们是相拥着离去的，微笑着去面对那厚重的泥土，我总以为她们的离去是不肯独占春天，把阳光和雨露的滋润留给了枝叶，将那更加美丽的风采托付在甜美的果实之中。
然而，这几棵桃树却早早地离我远去了。那一年，我的二哥准备结婚，在老屋的东边又盖了几间新房，村中有个所谓懂风水的人在我家房前走了几圈，说了一些风水不宜之类的话，于是春风还未来得及催动花期，东边的几棵大桃树就消失在我的童年中了。那一天，我和哥都在学校，回到家中，那三棵带给我们无限乐趣和憧憬的桃树已被连根拔起，二哥正用斧头将它们砍伐成束。看到它们如此之命运，我当时非常难受，对那个风水先生充满了恨意。说来也怪，西边的那四棵桃树竟一直未长成气候，加之有一年雨水太多，竟都枯萎了，我们也再未尝到过那鲜美甘甜的果实！从此每到春天我就特别怀念那些带给我美妙享受的桃树，怀念在桃树下那充满情趣的童年！
后来，读到崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的佳句，心中不觉一痴，虽感叹作者以桃花之美来喻佳人，却也悟得了其背后的一点凄凉；及至再读《红楼梦》中的《葬花词》，终于领悟到世人对桃花误解的缘由。红颜薄命又岂是桃花的本意，只不过世人多了一份芥蒂，便将这恶名推到了花儿的头上，花儿有何辜，注定要承受薄命的名声。纵然其灿烂之极，又怎敌得过世人重重的责难！《诗经》有言：“桃之夭夭，灼灼其华”，何其美丽的意象，却不能征服千年而来的愚蛮！
东风又起，群芳吐艳，独不见记忆中的桃花们笑立枝头，嬉戏春光。
东风又落，不再有枝头累累的果香，却凭添了生活中一份情愁。
可怜春风今又是，却教何处觅锦裳？惜哉！
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