新图书馆已全面向读者开放。为了使大家有效地利用它，现将图书分类情况及各阅览室的位置、藏书范围告诉读者。
图书分类是按照图书内容的学科属性或其它特征将图书馆藏书予以揭示的手段。分类的依据是图书分类法。我馆2002年以前使用的是“科图法”，2002年开始改用“中图法”。两部分类法都是把所有的知识门类划分为五个基本部类，即：马克思列宁主义、毛泽东思想；哲学；社会科学；自然科学；综合性图书。现将各阅览室的位置及藏书范围简介如下：
1、中文社会科学第一借阅室藏书范围是：①马、恩、列、斯、毛等革命导师的原著及其生平传记以及有关他们著作的学习参考资料；②哲学理论、哲学史、各国哲学著作及其研究；逻辑学、美学、道德哲学等；③研究人类社会发展过程的历史科学；④经济学理论、经济思想史、各国经济概况、各部门经济计划与管理等类图书。该室藏书类号为：“科图法”分类号00－29，“中图法”分类号：A、B、F、K。
2、中文社会科学第二借阅室藏书范围为：①政治学、世界各国政治制度及状况；社会主义、共产主义、共产党；工农青妇运动与组织；社会学、民族学、国际关系、外交学等；②法学理论、各国法律、国际法；③军事科学；④文化理论、文化事业概况、科学研究理论与方法等；教育学原理及各级各类教育；体育、新闻、广播、出版、图书馆学、情报学、博物馆学、档案学等方面的著作；⑤研究和学习各种语言、文字的书籍�
3、中文社会科学第三借阅室，其藏书范围为：①文学理论、文学评论、文学史等以文学为研究对象的书籍以及各国各类文学作品；②各艺术门类的理论、方法及各国艺术作品及其评论的书籍；③宗教一般著作，各类宗教以及宗教的外延，如神话、术数等书籍。该室“科图法”分类号为42－49。“中图法”分类号为：I、J、B9。
以上三个借阅室均位于新馆C区3层。
4、中文自然科学第一阅览室藏书如下：①数、理、化、生、天文、地学等研究自然发展规律的基础学科；②有关预防医学、基础医学、临床医学等基本理论、方法的著作以及各科疾病的诊断、治疗、护理等专门性著作；③农业科学。该室“科图法”分类号为50－69，“中图法”分类号为N、O、P、Q、R、S。
5、中文自然科学第二借阅室收藏的图书为：① 能源学、动力工程、电技术、电子技术、计算机科学、矿业工程、金属冶金、机械工程、化学工业、食品工业、轻工业、手工业及生活供应技术，土木建筑工程、运输工程等各类技术科学书籍；②内容庞杂、类无专属、内容涉及多个知识门类的综合性图书。该室藏书“科图法”分类号为70—98，“中图法”分类号为T、U、V、X、Z。
6、文献检索室收藏中外文各类辞典、百科全书、年鉴、文摘、索引、书目等参考工具书。其“科图法”分类号从00—98，“中图法”分类号从A—Z。
以上两个借阅室和文献检索室均在新馆C区1层。
此外还有位于新馆D区一层的新书阅览室展示每批新分编的图书；位于D区6层的外文图书借阅室收藏所有外文书籍。D区7层、8层的社科样本书第一、第二阅览室分别收藏从分类号00—35（A、B、F、K、D），36—49（E、G、H、I、J、B9）类下的图书。位于D区10层的中文自然科学样本书阅览室收藏分类号50—98（N—Z）各类下的自然科学及综合类图书。
以上介绍，希望对读者了解和利用逸夫图书馆有所帮助。
为了给全校师生的教学和科研提供更有力的文献保障，图书馆在“211工程”二期建设中加强了电子资源采购。为帮助广大读者使用这些丰富资源，现于本刊二、三版作简要介绍，以便进入图书馆网站查阅。
网上查询地址：http//www.lib.ahu.edu.cn
电子邮件咨询：soaring@ahu.edu.cn
注：美国专利检索、ECO PSP全文电子期刊、剑桥全文期刊 网上虚拟资源,均需出国IP地址。
人大复印资料
中国人民大学书报资料中心编选的“复印报刊资料全文”以其涵盖面广，信息量大，分类科学，筛选严谨，结构合理完备，成为国内最有权威的具有大型、集中、系统、连续和灵活五大特点的社会科学、人文科学专题文献资料宝库。从1995年开始，分100多个专题，它们是马列、哲学、社科总论、政治、法律、经济、文化、教育、体育、语言、文学、艺术、历史、地理及其它大类。
中国基本古籍库
中国基本古籍库共收录上自先秦下至民国的历代典籍一万余种。每种均提供一个通行版本的全文信息和一至两个重要版本的原文图像，总计全文约二十亿字，图像约二千万页。收录范围涵盖全部中国历史与文化，内容总量约等于三部四库全书。
中国基本古籍库的选择标准 所收一万余种历代典籍和一万五千余种重要版本均经严格筛选，具有深刻文化意义和广阔使用前景。其收录标准为：一、千古流传、脍炙人口之名著；二、虽非名著，但属于各学科之基本文献；三、虽非基本文献，但有拾遗补阙意义之作。其版本标准为：一、完本而非残本，二、母本或现存最早之版本，三、后出精校本。
中国基本古籍库的检索系统 可从四个方面进行全方位的检索：一、分类检索，即通过库、类、目树形结构，进行定向检索；二、条目检索，即限定书名、时代、作者、版本、篇目等条件，锁定目标检索；三、全文检索，即输入任意字、词或字符串，开展爬梳检索；四、高级检索，即综合各种关联筛除无用垃圾，实现精确检索。以上四种检索方式，均可模糊匹配。
万方数据
学位论文全文数据库 中国学位论文文摘数据库资源由国家法定学位论文收藏机构中国科技信息研究所提供，并委托万方数据加工建库，收录了自1977年以来我国自然科学领域博士后、博士及硕士研究生论文，其中文摘已达38万余篇，首次推出最近3年的论文全文10万多篇，并年增全文3万篇，制成中国学位论文全文数据库，非常适合各所大学及科研机构研究使用。
会议论文全文库 中国学术会议论文数据库是国内惟一的学术会议文献全文数据库。国家级学会、协会、研究会组织召开的全国性学术会议论文。每年涉及
600余个重要的学术会议，每年增补论文15000余篇。数据范围覆盖自然科学，工程技术，农林，医学等所有领域，收录论文十几万篇。学术会议全文数据库既可从会议信息，也可以从论文信息进行查找，是了解国内学术动态必不可少的帮手。记录总数为学术全文会议数：1890个学术会议论文数：130126篇。
数字化期刊库 包含中华医学会系列杂志、大学学报、中国科学系列杂志、科学普及期刊等。内容包括基础科学、农业科学、人文科学、医药卫生、工业技术5大类的70多个类目的2500多种科技类核心期刊。
科技信息、商务信息
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超星数字图书馆
(含学位论文库、会议论文库及数字化期刊库等）
超星中文电子图书是北京市超星电子技术公司与中国国家图书馆合作的产物1998年7月开始提供网上免费阅览。超星中文电子图书内容丰富，范围广泛。目前国家图书馆的超星在线图书馆共有38个大类，分别是：
哲学图书馆、民族学图书馆、政治图书馆、法律图书馆、军事图书馆、经济学图书馆、经济计划与管理图书馆、产业经济图书馆、财政金融图书馆、教育图书馆、体育图书馆、语言文字图书馆、文学图书馆、世界史图书馆、中国史图书馆、文史资料图书馆、传记图书馆、地理图书馆、数学图书馆、力学图书馆、物理图书馆、化学图书馆、天文学和地球科学图书馆、生物科学图书馆、医学图书馆、中医图书馆、农业科学图书馆、工业技术图书馆、计算机图书馆、建筑图书馆、交通运输图书馆、航空航天图书馆、环境保护图书馆、国家档案文献库、古代文献图书馆、辞典图书馆、年鉴图书馆、期刊图书馆。
我馆现镜像25万种电子图书面向全省教育系统服务。
中国期刊网
中国期刊全文数据库（CJFD）是目前世界上最大的连续动态更新的中文期刊全文数据库，积累全文文献618万篇，题录1500余万条，分九大专辑，126个专题文献数据库。
知识来源：国内公开出版的5300种期刊与专业特色期刊的全文。
覆盖范围：理工A（数理化天地生）、理工B（化学化工能源与材料）、理工C（工业技术）、农业、医药卫生、文史哲、经济政治与法律、教育与社会科学
、电子技术与信息科学。
收录年限：1994年至今，5300种全文期刊的数据完整性达到98％。
更新频率：各镜像站点通过互联网或卫星传送数据， CNKI中心网站及数据库交换服务中心每日更新，专辑光盘每月更新（文史哲专辑为双月更新），专题光盘年度更新。
数据库特点：海量数据的高度整合，集题录、文摘、全文文献信息于一体，实现一站式文献信息检索（One－stop Access）；参照国内外通行的知识分类体系组织知识内容，数据库具有知识分类导航功能；设有包括全文检索在内的众多检索入口，用户可以通过某个检索入口进行初级检索，也可以运用布尔算符等灵活组织检索提问式进行高级检索；具有引文连接功能，除了可以构建成相关的知识网络外，还可用于个人、机构、论文、期刊等方面的计量与评价；全文信息完全的数字化，通过免费下载的最先进的浏览器，可实现期刊论文原始版面结构与样式不失真的显示与打印；数据库内的每篇论文都获得清晰的电子出版授权。
全国报刊索引
中文社科报刊篇名数据库是由文化部立项、上海图书馆承建的重大科技项目，是由上海图书馆《全国报刊索引》编辑部负责编辑和研制，具有文献信息量大、检索点多、查检速度快等特点，是《全国报刊索引》新一代电子版检索工具。本数据库收录了全国哲学社会科学期刊5000多种，报纸200余种，基本上覆盖了全国邮发和非邮发的报刊。内容涉及马列主义、毛泽东思想、哲学、社会科学、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言文字、文学、艺术、历史、地理等各个学科。条目收录采取核心期刊全收、非核心期刊选收的原则，现年更新量约20余万条。为目前国内特大型文献数据库之一。数据库格式严格按照国家有关标准，其著录字段包括顺序号、分类号、题名、著者、报刊名、卷期年月、所在页码、题中人名与关键词等九项。数据分类标引采用《中国图书资料分类法》第三版；主题标引参照《中国分类主题词表》。Springer Link
德国施普林格Springer－Verlag是世界上著名的科技出版集团
通过Springer LINK系统提供学术期刊及电子图书的在线服务共包含439种学术期刊，其中近400种为英文期刊。目前大部分期刊可以阅读全文，但也有一些期刊尚不能阅读全文，一般规律是：显示pdf字样的，可以打开全文，显示remote
pdf字样的，则不能打开全文，目前代理公司正在解决此问题。
Springer Link收录电子期刊分类情况 Life Science (104种), Chemical sciences
(36种), Geoscience(51种), Computer science(44种), Mathematics(63种), Medicine(166种),
Physics and Astronomy(57种), Engineering(68种), Environmental (38种), Economics(32种),
Law(12种)。
BA
包含各主题类别之西文资料库。可直接由线上检索资料、存档、列印以及电子邮件传送功能，线上并附有英文技术支援及中文使用手册。具体链接方式详列于BA页面。
胡适开列的书目
1923年，胡适应清华学校学生之请，拟有《一个最低限度的国学书目》。后来胡适根据这个书目，精简修订成《实在的最低限度的书目》，列目如下：
《书目答问》、《元曲选一百种》、九种《纪事本末》、《缀白裘》、《老子》、《西游记》、《墨子间诂》、《淮南鸿烈集解》、《中国人名大辞典》、《论衡》、《中国哲学史大纲》、《法华经》、《四书》、《坛经》、《荀子集注》、《明儒学案》、《韩非子》、《朱子年谱》、《周礼》、《清代学术概论》、《佛遗教经》、《崔东壁遗书》、《阿弥陀经》、《诗集传》、《宋元学案》、《文选》、《王临川集》、《全唐诗》、《王文成公全书》、《宋六十家词》、《章实斋年谱》、《宋元戏曲考》、《新学伪经考》、《水浒传》、《左传》、《儒林外史》、《乐府诗集》、《红楼梦》、《宋诗钞》。
梁启超开列的书目
1923年，梁启超应《清华周刊》记者之约编撰《国学入门书要目及其读法》，在此基础上，拟成《最低限度之必读书目》，列目如下：
《四书》、《庄子》、《书经》、《韩非子》、《礼记》、《史记》、《老子》、《后汉书》、《易经》、《荀子》、《诗经》、《战国策》、《左传》、《汉书》、《墨子》、《三国志》、《资治通鉴》（或《通鉴纪事本末》）、《宋元明史记事本末》、《白香山集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》。
梁启超说：“以上各书，无论学矿学、工程学……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。”
薛原摘
经常地，眼光会不经意地落在书架上许久不曾碰过的鲁迅、冰心、钱钟书……霎时，心中一片澄明。然而，他们渐渐凋零的生命，总是隔三岔五地提醒人们：那个厚重的、悲凉之雾遍被华林的时代，业已远去。看着网上各领风骚三五天、此伏彼起的各路新锐写手们，重温那些凝固在上个世纪的背影，有一种感动，也有一种孤独。
幸而，我们还有巴金。这位老人奇异的生命，韧成了一根飘忽的丝线，将两个世纪的悬望相串，让我们的记忆复活，也慰籍了我们的心灵。
然而，读巴金最后向这人间说的话：“从此，我为大家活着！”原本的庆幸，变成了心痛。
陈思和有一篇极好的学术文章《巴金的意义》，有理性，也有若隐若现的血性。不由得让我也想起了这个命题：巴金的意义。而我想的，自然不能和陈思和的大作比，只是些零散的画面：
《家》里的情形：在令人室息的大家庭里，善良的大哥觉新结束了自己的生命，而激情的三弟觉慧，同样面临爱情的失败、家庭的腐朽，却做出了不同的选择：出走，挣扎出黑暗时代竭力压制的“鲜活”；我在年轻的“觉慧”身上，读出了巴金的坚忍，读出他对生命的守望。
1949年后，过去曾自承信仰“无政府主义”的巴金，由衷地对新生的共和国表达自己的欢愉，努力地创作有新时代烙印的作品，对自己还不太了解的新生活充满了希冀。与此同时，一些作家选择了出走，如张爱玲；一些作家选择了沉默，如沈从文；一些作家选择了吟颂。我从巴金对新生活的姿态中，读出了巴金的坚忍，读出了他对生命的守望。
1966年后，在十年浩劫中，巴金的境况可想而知。他对相濡以沫的萧珊说：“日子难过啊！”但是，安安静静地“遵命”写着检查；对家破人亡的悲怆，也是在沉淀6年之后，才以一篇《怀念萧珊》出之。与巴金同时代的知识分子，有的熬不过，以一死来捍卫尊严，如老舍，如傅雷；有的想不通，疯了，失了神智；有的低了头；更有的谄媚了……可是，巴金和一些知识分子沉默地活了下来，并且保有自尊，保有自己的思考。我又从巴金对苦难的姿态
中，读出了坚忍，读出了他对生命的守望。
再往后，是两个时代的交接。巴金埋葬已久的激情，在他的暮年再度喷发，那就是尽人皆知的“说真话”的《随想录》。这部大书的价值，在于是巴金所写。众所周知，以巴金当时的地位，哪怕什么都不说、什么都不写，都可以安享尊荣，但是，他挺身而出了。与此同时，又有多少人选择了“不说”呢？
如果巴金像“觉新”一样、像张爱玲一样，像老舍一样……选择“放弃”，他的价值一定会被重新估量。当然，如老舍、张爱玲，也依然是我所尊敬的，他们是另一道风景。但是，巴金的永不放弃，巴金对生命对理想对真实的坚守，是更艰难的选择。那并不是一种苟活，他是把自己的灵魂、自己的生命，同我们这个民族、我们国家的人民，一直坚韧地拴在一起的，就如同他最后的话：“我为大家而活着！”今天的巴金，他坚忍地活着，就成了对大家最大的贡献。
一直觉得，中国知识分子的群像中，鲁迅和巴金有同样的精神。为人为文虽是不同的风格，却是一样的坚忍，一样的永不放弃。
在这样的时代，“永不放弃”，更是弥足珍贵。
今天的孩子们，不懂巴金、不读巴金，没有什么关系。但是，如果轻易地学会了放弃，那是太大的精神损失。
摘自《人民日报》
转眼之间，自己就从大一溜到大二，一路上，虽说不上是风尘仆仆，却也是路上寻路。
上大学的第一课，辅导员的开场白：“上大学，你们基本上都是成年人了，要学会走好自己人生的路。”于是在自己朦胧意识里蹦出一个问题：“哪条路才是我该走的路？”我开始寻找了。
路一：“兄弟们，学生会开始招新了，有没有信心搞掂它？”
“下一位：×××。”……。
“现在我宣布我们部招新的结果：×××……。”
“小师弟，没事，别灰心，下一年还有机会。”
路二：“×××，加油，快快快，……。”
“现在公布学生400米决赛的结果：第一名×××，第二名×××……。”
“没事，不就没有拿到名次吗，明年校运会我一定要拿第一名。”
路三：“早啊，现在就起来读书呀。”
“师兄，比起你来，我还差一大截呢，而且我这还不是从你那儿学来的？” “好呀，刚刚上大学就学会耍嘴皮了。”
“哈哈”，
“哈哈……。”
“这么巧，你也在图书馆呀！”
“刚下课，吃午饭又太早，只好先来泡会馆了，你呢？”
“彼此彼此。”
其实人生每时每刻都会寻路，虽然你每次的路可能都不尽相同，也不一定会是正确的，但你却必须寻路，而且最终你会找到一条适合于你的路。
亲爱的师弟师妹们，愿你们早日找到一条适合自己的路，祝你们一路顺风！
将廪君与项羽放在一起谈论，是因为两个女人：盐阳女神和虞姬。《霸王别姬》已在舞台上传唱了多年，廪君与盐阳女神的故事却一直不被广泛流传，大概是那个结局让人无法从审美范畴上去接受：廪君举箭穿玉喉，盐阳女神因爱赴黄泉。
关于廪君与盐阳女神，一直有两个版本的传说。一个是南朝范晔《后汉书?南蛮西南夷列传》所载，说廪君从夷水乘船到盐阳，盐阳女神对他一见钟情，邀他共居。廪君不愿意，于是盐阳女神便晚上骚扰他，白天又施法术遮日光，阻挠廪君上路。想廪君是一心要奔赴千秋霸业的，被一个小女子如此无理纠缠，自然恼羞成怒，于是“伺其便，因射杀之”了。之后，“廪君于是君乎夷城，百姓皆臣之。”另一种传说则来源于民间，结局没什么改观，只是过程变了。说廪君与盐阳女神相见后，被女神的美丽多情所吸引，两人两相情悦，缠绵数日。一日，他忽想起自己的霸业来，要上路。盐阳女神到底是女人，“情”为第一要业，便耍赖撒娇，挽留的手法也相同：遮蔽日光。廪君左右为难，后来，他终于以大业为重，“忍痛执弓”，将那个不识时务的盐阳女神射死了事。两种传说中，我宁愿信服范晔记载。因这在这个故事里，廪君的那一箭是射向一个他不爱却又纠缠得他不得安宁的女人，做法是“酷”了些，倒也合情合理。而民间传说中的廪君被老百姓好好“宠”了一把，让他得美人在前，享帝业在后，美人江山两不误，至于盐阳女神玉喉穿箭，在老百姓看来，全是她活该，谁让她不会看男人脸色行事呢？只是这不晓得，一个连自己所爱的女人都下得了手的人，他的“成就霸业”，对于老百姓是幸还是不幸？
较之廪君，项羽似乎太少“丈夫气概了”。四面楚歌之际，还与虞姬倾吐衷肠。“虞姬虞姬奈若何？”能抗秦卒十万、火烧阿房宫的项羽对身边的女人却存惺惺相惜之意。多年来，虞姬自刎时冲天剑气与热血，成为许多女子所想象的最凄美也最壮烈的收梢。而项羽也因为有了虞姬的“自刎”，使他这个形象在创业者的残暴中莫名地揉进了令人低徊不已的款款深情，项羽因此成为中国历史上一个具有最富阐释性的人物，不知有多少人为他磨笔霍霍……
廪君与项羽，这两个男人都给了他们的女人一个悲剧的收场。曲终人散，回味却如此不同。
我国古代的政治学遗产丰富，它积累了世界上人口众多、历史悠久的封建国家的政治理论和治国经验，而且绝大部分被完整地用文字保存下来。
1903年京师大学堂（北京大学前身）在中国大学中首次开设政治学课程。1949年以前，中国政治学的教学和研究曾经取得了一定成绩，出版了一些有价值的著作，也培养了一些政治学方面的专门人才。安大图书馆已故研究员徐义生先生是上世纪三、四十年代著名政治学学者之一。
徐先生生于1909年，江苏武进县人，1931年毕业于清华大学政治学系。毕业后升入清华研究院就读，为我国著名政治学家钱端升先生、张奚若先生的研究生。1934年考取清华官费赴美国哈佛大学哥伦比亚大学研究院就读，获硕士学位，1936年6月又赴英国伦敦政治经济学院研究院学习。1937年1月回国，经导师钱端升先生介绍，进入由陶孟和先生主持的南京中央研究院社会调查研究所，从事政治学研究。
陶孟和先生是一位蔼然宽厚的长者，对年轻人只要有发展前途便提供条件，放手由他们去钻研，加意培养。他对徐先生很器重，聘其为副研究员，并安排在昆明西南联大政治学系兼任讲师，时年28岁。由于成果卓著，1943年晋升为研究员，时年34岁。抗战胜利后，中央研究院社会科学研究所搬回南京，徐先生仍在社会所担任研究员，并在中央大学法学院政治学系兼任教授。解放后仍先后担任南京中央研究院社会科学研究所和中国科学院社会科学研究所研究员，同时兼任南京大学法学院政治学系教授。
在1952年高等教育院系调整中，高等院校不设政治学系，不开设政治学课程，也不设专门的科研机构，政治学不再作为一门独立科学而存在。研究政治学的专门人才没有培养，重要理论和实际问题也没有研究，其后果是严重的，教训是深刻的。徐先生也因此受到不公正待遇，改为从事中国近代经济史的研究，先后任中国科学院经济研究所副研究员，安徽大学政治系副教授，安徽大学图书馆研究馆员。
直到1980年12月，中国政治学会成立（重建）。我国著名老政治学家钱端升教授强调研究政治学应提倡“首创精神”，要有“一些新的论著，使得我们的政治学能够满足在新的历史阶段所提出的要求，能够在我们前进的道路上对所出现的政治问题作出正确的解答，从而推动我国的繁荣昌盛。”为建设有中国特色的社会主义，我们要了解西方政治学所取得的成果，要敢于引进西方那些行之有效又能为我国所用的东西。中国政治学要做的事很多，因为中国的进步和发展都离不开政治学。
最真的徐志摩
——读《徐志摩日记?书信精选》
童 心
作家的书信、日记比之诗歌、散文更为真切动人，因为它们更能直接地展示出作家的思想、情操和生活历程，呈现最真实的自我。
徐志摩有记日记的习惯，他写日记是有阶段性的，往往在他人生的重要时刻，一连写上一册两册。徐又是一个交际面极广的人，被人称为是“人人的朋友”，所以他发出的书信也就多。有些文人写书信或日记是着眼于发表的，不免有故作姿态之处。徐志摩却不属此类。他往往是执笔疾书、直抒胸怀，因此写得坦诚亲切，甚至是无所顾忌的。《徐志摩日记?书信精选》让我们看到了徐志摩最真实的一面。如“……不瞒你说，近来我的感情脆弱的不成话：如其秋风秋色引起我的悲伤，秋雨简直逼我哭。”又如：“我准是让西山的月色染伤了。这两天我的心像是一块石头，硬的，不透明的，累赘的；又像是岩窟里的一泓止水，不透光，不波动的，沉默的。”人生有许多境遇，徐又是一个感情冲动的人，当他遭受打击或心情郁闷的时候，往往会把心中的苦闷吐露给他的知己或密友。上面两段话就是摘自他给一生中最信得过的女友之一凌叔华的信。在此，他毫不掩饰地向凌叔华坦露了自己的心迹，向她诉说了自己的痛苦和郁闷，让人感受到他的真诚和坦率。
徐志摩是多情的，他把爱情看得高于一切，认为恋爱是生命的中心与精华；恋爱的成功是生命的成功，恋爱的失败是生命的失败。他在给朋友的信中表达了自己对理想之爱人的追求与执着，如：“我将于茫茫人海中访问我灵魂之惟一伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”而他对爱情的执着与看重，在给陆小曼的书信和日记中体现得尤为真切。“眉，我感谢上苍，因为你已接受了我，这一来我的灵性有了永久的寄托，我的生命有了光荣的起点，我一天有你的爱，我的命就有根，我就是精神上的大富翁。”“……（我）没有别的天才，就有爱；没有别的能耐，只是爱……我有的只是爱。眉，这一潭清洌的泉水，你不来洗濯谁来；你不来解渴谁来；你不来照形谁来！”
总之，徐志摩是一个不折不扣的爱情理想主义者，讲究爱情的纯粹、完整、认真和直纯。在爱情面前，徐永远是一个忠实的信徒。正因此，他歌唱出他那独一无二的“人间四月天”。
在徐志摩的书信和日记中，不仅能读出他的真诚、坦率和多情，更能领略到他那不凡的心灵旨趣、高尚的精神境界及独特的人格魅力。如：“论精神我主张贵族主义；谈物质我主张平民主义。”“我将来决不会怎样赚钱的，即使有机会我也不来，因为我认定奢侈的生活不是高尚的生活。”这都反映了他重精神、轻物质的可贵品质。下面这句足以表现他的坦率和个性：“我恨的是庸凡，平常，琐细，俗；我爱个性的表现。”
读《徐志摩书信?日记精选》，我们读到了徐志摩最真实的一面，这里面有他的快意和痛苦，烦恼和委屈，他的完美爱情理想及执着的追求。字字句句都可感受到他的真诚、他的率直、他的多情、他的执着。读这本书，我们可以触摸到一颗热腾腾、活鲜鲜的心在搏动，那是属于最真的徐志摩。
徽商中大名鼎鼎的胡雪岩，能从一个钱庄学徒成为一个红顶商人，除了他善于审时度势，手段灵活之外，与他善于任人也是不可分的。那时选拔人才，既没有民主推荐，也无组织人事部门考察。确实如此，靠“推荐”、“考察”出来的往往是“好人”，并不见得是“干才”。胡有他独特的识人、用人之道。台湾作家高阳的历史小说《胡雪岩全传》将他传奇般的一生展现给人们，也给了我们如何“任人”的启示。
在《全传》第一册中就生动描写了胡雪岩寻找第一个下手的经过。胡“脱运交运”之时，想开一家自己的钱庄，需要一个“档手”（大伙），他便想到了一个“小朋友”刘庆生，把刘找来后，便与他东拉西扯地聊天，废话说了一个钟头，刘毫无愠色。胡满意了，原来这是他考察的第一关，考验耐性。胡是钱业中的好手，借着闲谈出题考问刘庆生，题目虽难，但刘都一一通过了。这才谈到本行，胡问：“钱庄这一行，我离开得久了，不晓得现在城里的同业，一共有多少家？”“‘大同行’八家，‘小同行’就多了，一共三十三家。”“哪三十三家？”这才显出刘的本事，从上城数到下城，把三十三家“小同行”的牌号一口气报了出来，一个不缺。这份记性，连胡雪岩都自叹不如。这种考察方式，只有内行才能办到。到了这一步，胡已差不多决定要用此人了。接着就向刘交待了一些该办的事。第二天晚上，刘庆生扼要地向胡报告了一天的经过，当胡听说他已在客栈里包了一个院子，就知道他做事能放得开手脚，原先怕他过于拘谨的最后一点顾虑也消除了。这一段是写胡的识人之道。
其次，便是用人。刘庆生为钱庄典房子、装修，人累得又黑又瘦，胡雪岩看出客厅里的字画大多配不上阜康钱庄的招牌，“他知道刘庆生不能把开钱庄当作开古玩铺，专门在这上面用功夫”，所以反倒用嘉慰的语气说：“好，好，也差不多了。我那里还有点路子，……这个客厅的陈设我来帮你的忙。”让刘听来非常入耳。这是胡用人所长，而不强人所难。平时该教导时教导，该提醒时提醒，使刘眼光放远（如认销官票），并训练他沉着，让他不要飞扬浮躁，办事顺利时，不可得意忘形。当胡雪岩认为刘可以独挡一面了，就放手让他自己作主去干，自己离开杭州做别的事。而从外地一回杭州，胡不忙着回家，先去钱庄，他想在刘不知情时，看一看刘一手经营下的阜康的真实状况。胡留心观察店堂情况、伙计的服务态度等等，刘简略汇报了业务工作后，就请胡看帐。胡却说：“不必看了”。问刘：“应该结存的现银有多少？”答：“七万五”，胡雪岩说：“我提七万银子”。其实，这是他的一个试探，看看帐目与结存是否相符。片刻之间，已把刘庆生的操守和才干着实考察一番。此后，刘成为胡雪岩创业的左膀右臂。
胡雪岩用人，喜欢用脑子灵活的年轻人。除了刘庆生，对陈世龙也是一样。陈是孤儿，沾染了许多恶习，如赌博等。当胡了解到陈从未有过吃里扒外的行为后，便故意给他五十两银子以试他“不再赌”的保证是否算数。后又教导他要好好做事，不可“拆烂污”，领陈走上了正路。看陈口齿伶俐，还让他学洋文，好与洋庄做生意。
今天，人们常说，21世纪的竞争是人才竞争，而胡雪岩当年就意识到这一点。一个人浑身是铁，又能打多少钉呢？因而可以说，胡雪岩的发达离不开他识人的慧眼及用人的胸襟。
在一个天气闷热的日子，路边树上的叶儿无精打采地低垂着，人的身上汗漉漉的，心情也腻得使人颓废。可是一本书却使我精神一振，那个梅雨季节也因之变得清爽、明亮。《海伦?凯勒》那优美、流畅的文字吸引了我，一个早已熟悉的故事再次展现在我的面前。一个本该令人同情、让人为之扼腕的盲聋女孩从黑暗、寂静中走出，成为一个让健康人尊敬、钦佩的强者。又盲又聋，靠着手指，海伦学会了听说、学会了语言，竞掌握了五国文字，这需要多么难以言表的顽强毅力啊。同正常人一起读大学，并以优异的成绩毕业，成为一个知识渊博，给人以希望的作家、教育家。然而让人感动的远不止这些，海伦的一生告诉我们：一个人的价值并不仅是克服困难、拥有渊博的学识，而是强烈的事业心及无私的奉献精神。
海伦大学毕业选择什么职业呢？她经过反复考虑后，对自己的老师说：“我有能力告诉更多的人，对盲、聋儿童的特殊教育是极其必要的……孩子们不能因为自己的生理缺陷而可以与众不同，他们是能够学习、能够工作，并得到幸福的。”为了让每个残疾孩子都能战胜自我，在社会上找到自己的位置，最后她决定从事写作和演讲。这意味着她——一个双残人必须放弃稳定、安逸的生活，经常性地乘火车千里旅行，会见成千上万的人。这些对于健康人都是艰苦而繁忙的工作，何况对于具有双重缺陷的海伦。为了使她祖国的盲、聋儿童脱离黑暗和寂静，她多次在全国演讲，为他们带去“光明”和“佳音”。沉浸在拯救盲、聋儿童的幸福中的海伦，兴奋地忘记了自己的疲劳。海伦还知道：拯救人类，尤其是处于生理缺陷痛苦中的人们，是没有国界的。因而她去了欧洲、非洲、澳洲，还横渡太平洋，到了亚洲，到了日本，并把她对盲、聋儿童的关怀带到了中国。
海伦的爱岂止仅仅播洒在残疾人群，她关爱的是整个人类。从她用清丽、优美的文笔写就的文章中，人们找到了保持生命之树常青的最佳养料。她把对生命的珍爱、对健康的渴望倾注笔端，在《假如我能看见三天》中写道：“我的心时时为渴望见到周围的一切而呼喊。如果我能从自己仅有的‘视觉’——手指中得到如此之多的快乐的话，那么，用眼睛观察到的该是一幅多么瑰丽的景象啊！”可是她叹息：“视力健全的人对此却视而不见，他们以为世界上一切五彩缤纷的景象都理所当然的。”她为人类如此的天性而感叹；人们总是“很少珍惜已存在的东西，只是一味追求所不具有的事物。极可惜的是，在明眼人的天地里，天赋的视觉只被当作生存的需要，而不是作为使自己的生命更加充实的要素。"这些话语，教育无数肢体健全的人懂得如何使生命更活泛、更有意义。
盲聋的海伦?凯勒以常人无法想象的毅力战胜了双残，取得了不凡的成就。她以自己的毕生精力为残疾人、为全人类的幸福奔波着。她的行动为世人诠释了宝贵生命之真谛以及人生快乐之源泉；她一生的辉煌不在于那令人眩目的荣誉，而在于因奉献而带来的充实和乐趣；她的名字如璀璨的明星永远照耀着人类，给人们带来顽强、自信、快乐、幸福……
匆匆的，秋去冬来。枯叶落于满地，寒雨打在残萍上。天气渐冷，路人已是稀少。或许，只有我载于泛黄的史册中的遗韵，叫人躲在小楼中能品到一丝悠然。于是，思绪漫飘……
那最早的脚印可是茹毛饮血的猿人踩在千古的鸿沟？不会的，有人怀疑。或许吧！要不，一曲失传的《广陵散》，为何让人去凭吊桑色裸行的愤俗？昔时的文人笃信着“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，而今日的才子不惜抄作令自身汗颜，只为玩味几缕“孔方兄”的铜臭……
易水还寒吗？壮士的遗歌还在传唱吧！或许少了“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，这样的事，我会干吗？陋室的铭文焉在否？屋是没人住了，代之的有高楼别墅，多的只是观赏古迹的游客，黄鹤楼的鹤飞回了吗？也许不会了，可别忘了：“梁园虽好，不是久恋之家”。
“狼来了！”一帮志士惊呼。周幽王戏诸候的烽火也许就预示着秦始皇的万里长城将被攻破。人生如戏，历史如戏，拿昨天当笑料的难保不被明天讥笑。成吉思汗的铁骑曾踏遍欧亚大陆，谁成想几百年后，洋鬼子拖着用中国发明的火药装备的洋枪洋炮来向这个文明古邦叫嚣！中国人、睡狮，好欺负的吗？抗争！反抗！！可贵的，我们的民族总有压不跨、打不散的脊梁！……
猛地睁眼，天已大亮。既是戏，大笑一声何妨？就这么活着、等着被明天的历史尘封？
千古，悠悠然……
罗马帝国时代著名演说家西塞罗说：“没有书的房间，就是没有灵魂的躯壳。”诚然，坐拥书城在书海中畅游，生命便因而充实和丰盈起来，精神也因而鲜活和生动起来这种感觉真是美不胜收、妙不可言。
读书是在如画风景中捡拾朝花，寻找生命感悟的花絮。读路遥的《平凡的世界》，便如西湖泛舟，你随手可以采摘到生命启迪的莲子，人物的内心独白如西湖翡翠般的水，有一澄到底的清澈，有激越成章的波动。读《平凡的世界》，就会觉得自己整个生命是一幅浓妆淡抹的水墨风景画，沉重中蕴涵着精彩，黯淡中酝酿着灿烂。而读《钢铁是怎样炼成的》，正如漫步雪峰，在凛冽的寒风中感受青松的坚强，红梅的不屈，越向上走，一会儿一朵雪莲会突然跃入视野，一会儿一丛绿草会映绿眼眸。这雪峰上的生命正是保尔精神的浓缩，寒风中的雪莲绿草将人生的不屈和坚强在雪上深深定格。读《钢铁是怎样炼成的》，经历寒风的凛冽后，聆听生命春天里的莺歌燕语，真真切切地感受到活着的意义。“流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心。”斯言诚矣。读《诗经》，总为那些诸如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这样温柔婉转的字句而怦然心动；读《全唐诗》总为王摩诘那些诸如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这样晶莹剔透的诗句而心折不已；读《菜根谭》，使我领悟了“咬得菜根，百事可做”的谆谆劝诫；读鲁迅杂文集，总为先生在风雨如晦的古国里和文网如炽的羁绊下仍怀有“我以我血荐轩辕”的赤子之心而感动；走进《战争与和平》，我既为托翁那如椽大笔下波澜壮阔的场景而震撼更为他那悲天悯人的宗教情怀而心怀敬意；阅读《唐?吉诃德》，对主人公的“愚不可及”为之莞尔的同时，对他矢志不移的骑士情结更多的却是理解；不屈不挠的西弗弗斯，野心勃勃的于连，勇猛激进的浮士德，面丑心善的敲钟人，永不言败的桑地亚戈，英雄主义的约翰?克里斯托夫……这些世界文学长廊中一个又一个个性鲜明的艺术典型，无不带给自己深沉的愉悦感。生存环境逼仄，心境抑郁落寞，读一读苏东坡那些意味深远的诗文或许会因而豁达恬淡起来；世态炎凉，人情淡薄，读一读《边城》可带给你些许慰藉；物竞天择，时不我待，读一读《谁动了我的奶酪？》或许能提醒你要有危机感。
看来，漫步书林真是一件有益心智的好差事。无怪乎拿破仑金戈铁马生涯中，始终带着《少年维特之烦恼》，革命导师列宁在被沙皇流放到西伯利亚时，枕边还放着车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》；无怪乎西汉的刘向说：“书犹药也，善读之可医愚”，高尔基说：“书是人类进步的阶梯”。
还是余秋雨说得好：“只有书籍，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你，区区五尺之身、短短几十年光阴，居然能驰骋古今、经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。”那么为了能使自己腹笥充盈的同时更能领会到酣畅身心的欢欣，还是多些阅读吧。