我心目中的现代化图书馆
莫 玲
在我的心目中，一直有这样一个愿望：如果有一天我可以坐在现代化图书馆中，或是一名普通的读者，或是一名工作人员，那都是一件非常幸福的事情。在我心底，我已为它画好了一个轮廓。
所谓“现代化图书馆”，首先一定有现代化设施。信息社会，如果闭目塞听，恐怕只在有落后，所以现代化的图书馆还应积极利用网络资源，可与其他地域的图书馆联网，实现网上资源共享。图书馆要尽量减少人工劳动，以机器代替人。现代化的图书馆在采购方面，一边可以到书店、出版社去订货，一边还可以方便快捷地在网上书店或网上出版社订购，就未来的发展趋势来看，网上买书将成为主流。
当然，光有现代化的机器是不够的，关键在于人才的引进。无论是现在，还是将来，人才就是资源，就是活力。图书馆要实现现代化，一方面应积极引进专业化人才，如计算机、图书馆、自动化等专业人才；另一方面还应重视“一专多能”的复合型人才。在资金作为坚实后盾的前提下，图书馆人员应不断提高自身素质，单位应组织人员培训，更好地服务于读者，服务于社会。
有了“千里马”之后，还应有伯乐。在人员素质普遍提高以后，就应有较强能力的领导来统筹管理。图书馆能不能实现现代化，怎样实现现代化，关键取决于领导。领导要有统筹大局的能力，有着较强的超前意识。领导应制定行之有效的奖惩制度，采用竞聘上岗的方法，充分调动职工的积极性，才能使图书馆现代化运行通畅，活力增强。
最后，良好的服务和良好的环境是必不可少的。读者是上帝，图书馆实现现代化，目的是更好地为读者服务，优质服务是任何时候都不能缺少的。同时，优雅的环境是每个读者所热切盼望的。当然，读者还应能够直接上机操作，图书馆应及时解决读者反映的问题，开办读者俱乐部等……
作为一名图书馆学系的学生，我愿意为未来的图书馆现代化尽一份心出一份力。我将以我的热情和诚实，投入到这项伟大的工程中。我会不断地拓展自己的视野，丰富自己的学识，不断地完善自我，超越自我。我希望我有这个机会来实现这个梦想，和梦想一起飞翔。
(注：该文是作者应聘图书馆员时的考试作文，略有删改。)
“走出国门的领袖”丛书
“走出国门的领袖”丛书以图文并茂的形式，全方位逐一记述新中国领袖在国际外交舞台上的谋略与智慧。充分展示了大国领袖的高超外交手法，书中不乏第一次披露的原始资料和外交插曲，读来新鲜、有趣。
《走出国门的邓小平》
邓小平是中国的，也是世界的。
邓小平一生出访过10多个国家，他在变幻莫测的国际舞台上，留下许多叱诧风云的大
手笔。五六十年代7次到莫斯科，中苏论战，舌战赫鲁晓夫；1974年联合国讲坛上，阐述三个
世界理论；1978年出访日本，推动中日邦交正常化；1979年出访美国，中美握手言和……它给中国带来一次次机遇，一次次推动的是世界和平与发展。
《走出国门的毛泽东》
赫鲁晓夫说：“毛泽东是一个隐藏自己思想意图的大师，给人们留下了值得思考的材料。”
青年时代的毛泽东也是很想走出国门看看外面的世界，但强烈的责任感和使命感使他留了下来；老年时期的毛泽东有许多出国机会，但他却不自觉地挡住了自己迈向世界的脚步……
毛泽东一生中曾出过两次国，去的都是社会主义国家苏联。对于毛泽东仅有的两次国外之行的日子是怎样度过的?毛泽东在几经周折中如何运用超凡智慧?在紧要关头怎样镇定自如?为了国家的利益他怎样忍辱又怎样抗争?本书将用鲜为人知的历史资料揭开谜底。
《走出国门的周恩来》
20世纪40年代，美国驻中国特使五星上将马歇尔慨叹：“周恩来将军真不愧是我所见到的世界上第一流的外交家。”美国前总统尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我所知道的其他任何一位领袖。”像周恩来这样得到不同意识形态国家人们的普遍认同的政治家，在20世纪历史上屈指可数。
《走出国门的刘少奇》
20世纪的中国是国富民强、独立自主的时代。但新生的人民中国也面临西方反华势力的敌视与封锁。作为中共中央副主席、中华人民共和国主席刘少奇，同毛泽东、周恩来、邓小平等共和国领袖一道，更多地担任了走出去、广交天下朋友的外交重任。刘少奇以他特有的个人魅力、外交家风采，尽显中华民族泱泱大国之风，尽展中华民族襟怀宽广之情，为中国
走向世界、让世界了解中国，架起了一座座友谊桥梁。
安徽大学图书馆WWW网站
高大志
图书馆网站开通已有两年多了，但从访问统计来看，访问的人不是很多，主要原因是很多人还不知道或不了解。为了让更多的人知道和了解图书馆的网站， 本文在这里作个简单的介绍，以便为广大师生提供更多、更好的服务。
图书馆主页主要有读者指南、本馆概况、电子资源、 书目查询、信息服务、网海导航等几部分。如果你是新入校的同学或老师，你想了解图书馆的服务网点及开放时间等情况，读者指南部分会很清楚地告诉你一切。如果你想借阅图书，读者指南中的科图分类对你肯定会有所帮助。如果你想了解图书馆的藏书、图书馆的风貌、图书馆的领导，你可以点击本馆概况细细地浏览。
对于搞学术研究的老师来说，电子资源部分是最受关注的栏目。电子资源中的中国期刊网收录了1994年以来国内公开发行的5300多种期刊中的全部文献，该系统客户端采用通用的浏览器界面，提供篇名、著者、关键词、复合式等，多途径的检索，使用者无需培训只要会使用浏览器就可以很方便地进行检索，对检索结果可以下载、打印。该系统最大的特点是原文可以原版显示。光盘数据库检索栏目提供了《人大复印资料》全文、索引和《法律法规大典》等数据库的检索，客户端同样采用了浏览器界面，该系统可以进行任意词检索，并提供了二次查询、高级查询等功能，对检索结果进行浏览、打印、下载、翻页等，操作也很方便。BA(《生物学文摘》)是馆外资源，我馆购买了使用权。从事生物、医学等方面研究的老师在这里肯定能获取有价值的信息。多媒体光盘系统是我馆自行开发的基于WEB界面的电子出版物管理与检索系统，一般用户可以浏览和查询我馆收藏的多媒体光盘，还能了解有关多媒体光盘的统计信息。中国资讯行和中经专网教育版是我馆的试用数据库，我馆将根据校园网用户的信息反馈来决定是否购买该数据库。欢迎广大师生积极试用并多提宝贵意见。
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网海导航栏目提供了很多分类资源的链接，从这里读者能轻松地链接到自己想要访问的网站，无需为寻找网址而烦恼。在网上读书一栏里提供了很多可以在线阅读电子图书的网址，喜欢读书的朋友可以在这里畅游书海。
另外，我馆主页上还开设了读者留言栏目，读者对图书馆工作有好的意见和建议都可在这里留言，我们会及时将读者的意见和建议反映给馆领导。
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《中国古典文学百部》(56卷)介绍
李朝云
罗晶主编的一部经世致用的百科全书——《中国古典文学百部》，共计56卷，约3500余万字
，全套3800元，由青海人民出版社出版。
该书全面收集了中华五千年古典文学精华，包括先秦散文、辞赋、诗词、戏曲、小说、小品
文、家书家训、文论等180余部，内容包罗万象，涉及中国古代社会、政治、经济、文化、
军事、民族、外交、天文、地理、历史、自然科学、养生、数术、狱论、世情、公案、婚姻
家庭、伦理道德、蒙学、家训等。该书在选材时，立足于通俗，兼顾典雅，加大了通俗文学作品的比例，尤其以戏曲和小说居
多，这些作品题材多样，思想内容丰富。同时，典雅的作品也颇具代表性，主要选取了先
秦部分诸
子散文、诗经、楚辞、唐诗宋词选本，以汉赋为主的历代名赋选本以及家训、蒙学、韵文等
，大
多从中国古代珍稀本、孤本丛书中整理、 点校而来的。有部分作品是从线装竖排繁体本中
整理、编校转换而成的横排简本，有较高的学术价值、文学价值和美学价值。
如果广大教师和学生想了解此书，可到图书馆借阅，它不仅能让你获得知识，增长智慧，而且使你能从中体会到中国古典文学的辉煌灿烂和中国传统文化的博大精深，从而唤起民族自豪感，树立民族自信心。
书院飞鸿
● 11月20日，以色列驻沪总领事马弈良(Ilan Maor)先生来我校出席沙伊·吉诺特(Shai Ginott)“从创世纪开始”摄影展开幕式之际，访问了安徽大学图书馆，他对古籍和安徽文化表现出浓厚的兴趣，为促进中以文化交流，他还赠送一部精装《犹太百科全书》图书馆收藏。
● 原高分子研究所所长李仍元教授多年来一直从事化学化工领域的研究工作，为丰富我校馆藏，他将近百册专业外文图书捐赠给校图书馆收藏。
● 校图书馆近日收藏了黄遵宪的线装《入境庐诗草》(辛亥年日本版)。该书的珍贵之处在于，上有梁启超手书评语，于1926年馈赠给其高足、著名史学家陈守实先生(原安徽教授)。1974年4月，根据陈先生遗嘱，将此书传给他的学生麦若鹏教授。11月28日，中文系麦若鹏教授其珍藏多年的《入境庐诗草》捐赠给校图书馆，使这本书的流传又添一段佳话。
本馆服务
●图书馆已经启动征集《安徽大学文库》工作，希望安徽大学教职员工、校友将自己的著作捐赠给图书馆采编部，我们将在新图书馆设专室陈列表彰。
● 为加强对博导、硕导、学术带头人、科研项目负责人等重点读者的情报服务，图书馆将尽力满足其文献需求，请有关同志与采编部或教师阅览室联系。
● 图书馆已开设电子信箱，征集我校教职员工和学生的意见和建议，Email地址为：tsggb@ahu.edu.cn.
但求问心无愧?
上弦月
谁不曾有过心里颇不宁静的日子?就是在这样的一天，我扔掉了那个发黄的书签，上写有14个字：世事岂能尽如人意，但求无愧我心。
初中时，我便将“日参省乎己”、“不患人之不己知，患不知人”类似的古训烂熟于心。不仅如此，还笃信之，笃行之。就这样19年过去了，6900多个昼夜流走了。马克思说：量变导致质变。所以我才重新审视这14个字。扪心思索后，毅然扔掉了它们。
先贤所说的：“三省吾身”即“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这种自省精神在任何时代都是难能可贵的，对于当今的世界，当今的人类更是弥足珍贵的。他们提倡“仁”，养浩然之气，而最后的归结点是“问心无愧”四字。“不患人之不己知，患不知人”强调的是自我的内心体验。“人不知”时也“不愠”，着实是极好的涵养。然而就如同一句话所说，“做一件好事并不难，难的是做一辈子好事”，人若总是“人不知而不愠”，心理的天平不会失衡吗?为什么不去追究“人不知”的原因呢?“问心无愧”固然是种高尚的情操，但更是人在“黑云压城城欲摧”的外界压力下无奈的感叹和寻求内心安慰的由衷吐露。
追求问心无愧是理所应当的，而“但求”问心无愧却是误人误己的。“日参省乎己”为了完善自己，完善了自己不必韬光养晦，也不必甘被冤屈。自身价值的实现必须植根于一个体系中，换言之，要实现自身价值必须得到外界的认可，“问心无愧”只是个原则而绝非终极目的甚至，“人之不己知”和“但求问心无愧”就是实现自身价值的绊脚石。
将这种思考再深入下去，恐怕就要牵涉到中国传统人格的改造问题了，那我就不敢妄言了。然以上文字，却是内心的一番感想。正是我手写我口，古岂能拘牵?
漫谈“谥号”
日 升
谥号，古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷按照剥削阶级的道德标准，根据其生平的德行而给予的一种称号。原寓褒贬之意，自宋以后，只褒无贬。
赐谥一般在将葬之时，但也可在将死时，如楚成王(《左传·文公元年》)；也可在生前如卫灵公赐北宫喜为“贞子”、析朱钼为“成子”(《左传·昭公二十年》)；也有在生前自的，如楚共(恭)王临死前要求群臣在他死后给他谥为“灵”或“厉”(《国语·楚语上》)，但他
死后还是谥为“共”。
谥号最初多用一个字，如齐桓公的“桓”，秦穆公的“穆”，晋文公的“文”，楚庄王的“庄”；也有用两个字的，如周贞定王的“贞定”，楚考烈王的“考烈”。至汉代以后，两个字的谥号，逐渐多起来了，如汉刘彻，谥号为孝武帝(简称“汉武帝”)，萧何谥号为文终侯，张良为文成侯，诸葛亮为忠武侯(简称“武侯”)；也有用三个字的，如春秋时武公为睿圣武公，公叔文子为贞惠文子等。此外，谥号与爵位可以同时并称，如前引的文成侯、忠武侯等。六朝以后，谥号与爵位就不相联系了。如唐陆贽，世称陆宣公，清林则徐称林文忠公。按“公”不表示爵位，只是一种尊称。
还有私谥。即有名望的文人学者死后为亲朋好友所加。如陶渊明死后，颜延年为他诔，谥为靖节征士，宋黄庭坚死后，门人私谥为义节先生。
封建帝王则与众不同，在谥号前面还要加上庙号。如高祖、太祖、世祖、太宗、世宗等。如汉武帝的全号为“太宗孝武皇帝”。自唐代起还有尊号，是生前奉上的。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)，受尊号为开元圣文神武皇帝。也有死后追尊号的，如唐高宗死后，上尊号为神尧大圣大光皇帝。死后追上尊号，也可称为谥号。同一帝王尊号可以上好几次，因而导致谥号越来越长，唐宣宗长达1字，宋神宗长达20字。这种不厌其繁的加字，实在是多余的，反而使人厌恶。
海子随想
韩裕光
一
坐火车，合肥到安庆，走走停停，和我一样疲惫的火车一路喘息着。昏然欲睡中，对面的旅伴突然大喊一声：“嘿，那是我老家!”我下意识向窗外望去：如血的夕阳分外刺眼，然后见到一抹远山，一个静静的村庄，那样的普普通通。于是我问：“这是哪儿?”
“怀宁，查家湾。”
猛然间，我感到心痛。
二
北大的同窗，曾讲过每年3月26日晚上聚在未名湖畔的那些人。他们把折得非常精致的
纸船，载上燃着的蜡烛，再轻轻摆在水里。黑色的湖水仿佛撒入了星光，暗红的火焰，随风而亮，随风而散，再随风而逝。黑暗里，有几个人默默背诵，没有人说话。
三
海子，原名查海生，1964年生于怀宁查湾，15岁考入北大，出版了以《海子的诗》为代表的
数本诗集，曾获诺贝尔文学奖提名，后任教于中国政法大学，1989年3月26日，怀捧《圣经》的海子自杀于山海关车站。
——闭上眼睛，似乎常常有人在我耳畔诉说这个天才诗人的短暂一生。
四
凌晨，我路过一个工地，昏黄的路灯下有一个衣衫褴褛的民工在看一本无封无底的破书。我匆匆走过，暗叹他们的无聊和空虚。这时他突然在我身后吼叫。
“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩／姐姐我今夜只有戈壁／姐姐，今夜我不关心人类，
只想你!”
在他粗哑的嗓子刚刚喊完第一句的时候，我已然明白，那破书，我也有一本。是《海子的诗》。
五
哲人们把城市比作钢铁森林，人们有钢的耀眼和铁的寒冷；他们不屑于思考的痛苦，也难以感受宁静的甜美。那么，先让我们聆听一下海子的诗句吧：
“泉水白白流淌／花朵为谁开放／是这样美丽的负伤的麦子／吐着芳香／站在山岗上。”
“你说你孤独／就像很久以前／长星照耀于三个州府／的那种孤独／你在夜里哭着／像一只木头一样哭着／像花色的土／散发的香气。
无须多言，美丽的诗句只要感觉。
六
文化的流逝。还是那个北大的同窗，她在北大问了十个学生“你知道海子吗?”有七个人说知道，在合肥安大她问了十个学生“你知道海子吗?”有四个人说知道。后来她怀着近乎朝
圣的心情去了查湾，她问了很多村民同样的问题，回答她的，却只有茫然和漠然的眼睛。
她说，安庆的名人中海子是被遗忘的角落。一本《安庆名人录》，有众多的政界人物、艺
术明星、学派泰斗、科技精英、江湖义士甚至帮派头目，独独没有海子。
看着她愤然的样子，我记起了古代有个叫庄周的人说过：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
七
海子和梵高仿佛轮回地转世。他们都选择最彻底的方法做同一件事，用生命发现艺术，再把生命注入艺术。
我是流着泪看完《梵高传》的。欧文·斯通给我们讲述了麦田、向日葵和星光的故事，那么谁来讲述麦子、船和芦花的传说，来讲这一样感人的苦难、激情、天才和生命?
八
网上评海子。他的灵感仿佛黑夜大雨中燃烧的烟火，有着不妥协的温度，却没有媚俗的火焰。闪动，然后注定熄灭。
宿命，妥贴。那个北大同窗如是说。
九
常常想,多年以后，我们都已老去，记忆中韶华褪尽再烟消云散。但是那些曾触动生命的模糊影子反而会渐渐清晰，比如说，你的初恋；又比如说，海子的诗。
介绍全国大学英语四、六级考试的两项改革
青黎
教育部高教司副司长刘凤泰同志曾经指出：全国大学英语四、六级考试在很大程度上调动了广大师生教与学的积极性，改善了学校的学风和考风。实践证明：大学英语四、六级考试不仅信度高，效度也高(试卷的信度和效度将另文介绍)，是一种适应大规模的单科标准化考试。
大学英语四、六级考试能为广大学生的学业成绩提供一个客观的描述，也能为学校和教学行政管理部门提供大量的动态信息。
客观评分、正态分布的处理，考试后所得到的大量信息数据，均有助于指导教学。再者，大学英语四、六级考试委员会从命题——审题——预测——试卷制作——实际施考——阅卷组织——成绩统计——成绩发布——信息反馈，形成了一整套的科学管理规范。大学英语四、六级考试得到社会的承认，各级人事部门也将学生四、六级的考试成绩作为录用人员的标准完全出于必然。
全国大学外语四、六级考试所实行的两项改革措拖：
(一)为了全面贯彻教学大纲，考试委员会决定，从听、说、读、写、译五个方面全面测评学生的英语水平。鉴于作文是一种主观性试题，在批阅试卷时很容易受到阅卷员主观因素的影响。大学英语考试委员会已制订出详尽的评分标准和评分细则。在调整作文分数时充分考虑以下三个一致性：阅卷员自己的一致性(Intra-marker consistency)，阅卷员之间的一致性(Inter-marker consistency)和阅卷点之间的一致性(Inter-center consistency),计算
机进行分数调整，滤去因主观因素所造成的偏差。实践证明：表达能力在写作部分的效度最高；我国的“一读法”达到了美国托福考试的“两读法”的效度。1995年开始设立作文最低分(6分)。其计算方法如下：
如果一个考生的作文得分≥6分，其客观题的得分+主观题的得分≥60分，即通过考试；如果一个考生的作文得分＜6分，其客观题的得分+主观题的得分≥60分+6分，方能通过考
试；如果一个考生的作文得分为0分，无论其客观题的得分是多少，均不算通过考试。
(二)1997年6月，考试委员会开始报道各省市自治区及参考学校的平均级点分。级点分的计
算办法为：
如果学生的得分＜60分，其级点分G1计为0分；
如果学生的得分≥60分而≤64.5分，其级点分G1计为3分；
如果学生的得分≥65分而≤74.5分，其级点分G1计为4分；
如果学生的得分≥75分而≤84.5分，其级点分G1计为5分；
如果学生的得分≥85分而≤94.5分，其级点分G1计为6分；
如果学生的得分≥95分而≤100分，其级点分G1计为7分。
然后再根据计算公式：G=(G1×N)×50+100
G为某地区或某学校的平均级点分，N为某地区或学校的参考人数。从计算公式可以判定：此方程式的取值范围介于100分——450分之间。
一个地区、一所学校的级点分在300分以上的是好的地区或学校；
一个地区、一所学校的级点分在200分—250分的属于一般的地区或学校；
一个地区、一所学校的级点分在150分以下的应视为较差的地区或学校。
为此，考试委员会和各院校不主张学生提前报考、低分通过四级考试，待学完四级教材后再胸有成竹地从容不迫地参加考试，以期取得优异成绩。
人性之歌
——《拯救大兵雷恩》观后感
王 君
《拯救大兵雷恩》是一部很独特的战争片，它着重从个人的角度、从微观上、从人性上，揭示和反思战争给人类究竟带来哪些影响和战争中人类精神世界的细腻变化。整部影片就是一首令人深思的人性之歌。
影片一开始就夺人心魄，导演将诺曼底登陆一役的残酷和惨烈非常直白地、不带一丝修饰地呈现在观众面前。每个人满眼所见是残损的肢体、殷红的鲜血和士兵面部复杂的表情；满耳所听都是机枪绵绵不绝的、嗒嗒的扫射声，间歇的炮弹爆炸的轰鸣声和夹杂其间的悲鸣声。这一切可怕的景象排山倒海般向你压来，一切有如置身于恶梦中。生命的韧度在残酷的战争中如丝般脆弱，死亡的阴影盘踞在每个士兵的心头，人性中脆弱、怯懦、对生命的珍惜一览无遗地展现在观众面前。
随后影片立即切入正题，汤姆·汉克斯率领一支小分队前往前线寻找雷恩，执行将雷恩安全带回后方的任务。在这个过程中，导演淡化了战争的性质，而独具匠心地设计了三个具有代表性的群体(反法西斯的美国盟军战士，一名纳粹德国士兵和处于德国占领下的一个法国家庭)。从他们之间的关系入手进一步反映战争中人与人之间关系。当小分队执行任务时遇到法国人，父亲恳求汤姆·汉克斯将他的小女儿带走，远离这危险的战场，小女孩拼命挣扎不愿离开父母。这时德兵来了，一场短兵相接，小女孩重被送回父母身边，小女孩立即给了父亲一个耳光，大叫“我恨你。”父亲却紧紧抱着女儿，连连用法语说“我爱你”。伤离别，但孩子安全更为重要，温暖的亲情在残酷的战争面前更觉珍贵。不久，这支小分队又活捉了一名纳粹兵,他们命令他挖坑，掩埋他同伴的尸体。小分队预备在纳粹士兵干完活后解决掉他。纳粹士兵在干活时突然用英语恳求“不要杀我。我喜欢美国……”并且大唱美国歌谣，这时国家之间的仇恨、分歧变得淡了，同是人，同样害怕死亡。珍惜生命的感觉是一样的。小分队经过争执，终于让那名俘虏活着离开了。
几经周折，小分队终于找到了雷恩——一个作战勇敢、开朗活泼的青年。当他知道自己的哥哥全部战死和自己被命令回到后方时，看着与自己生死与共的战友。想着即将来临的德兵，雷恩决定留下来与伙伴们并肩作战。小分队因而面临去留问题，最后一致决定留下来。士兵对国家的责任感和荣誉感战胜了对死亡的恐惧，雷恩他们担负起了艰巨的任务。一场短兵相接，小分队的成员全部战死。当汤姆·汉克斯重伤，被雷恩扶到一边，他对雷恩说“你要无愧于此……”
影片最后，白发苍苍的雷恩来到墓地，他询问妻子他是否无愧于小分队成员献出的生命，雷恩的妻子很庄重地回答：“你无愧于此!”这时影片又延伸到另一个层面。小分队为国献出了生命，同时也完成了使命。雷恩平安地回到了母亲的身边，这将是对母亲最大的安慰。人道主义精神也同样是人类可敬可爱的品质。人性之歌到此划了一个很完满的句号，而深深的思索留给观众去品味。
夜读林白
胡迟
读林白，很危险。她恣肆的语言，流畅然而诡异的叙述时时刻刻冲击着你的理性框架，世界变得支离破碎又异彩纷呈。你无法把握自己的思维就好象那已是即将脱缰的野马。她的文字激活着你生命中所有的片断，那断裂的图景旋转着裹住你，你便无法呼吸……
夜读林白，昏黄的灯光下，终于有一刻，我产生了彻头彻尾的恐惧，那是对疯狂的恐惧。我合上书，沿着理智的绳索一点点爬上来，从语言的漩涡中爬上来，但我忘不掉，那书里是怎样迷狂的世界，林白是个手握水晶球的女人，她傲然恍惚地走来，用她的巫语将世界以既熟悉又怪异的面貌呈现出来。
王安忆说：“女作家常常如同编织人生理想一般精心地编织自己的形象，弄到头来，她们竟瞒天过海，将自己都骗了。”林白便是一个善于虚构自己的范例，她将真实的人生片断与虚
构的情节反复揉和，《同心爱者不能分手》、《一个人的战争》、《守望空心岁月》……一直到最近推出来的《玻璃虫》，虽然主人公有各种各样的名字，但林白反复描画的其实是“我”的形象。“我”的经历愈来愈多，“我”的心理愈来愈复杂多彩。读林白，总是不知不觉地和她一起陷入重复多遍的场景中，象沐浴一样重温着那些情感流。她不停地叙述，叙述她的“成长”，她的蓝本永远摇摆在30岁左右的这段岁月里，因为30岁以前的女人不够丰富，而30岁往后的女人再怎么折腾，属于她的戏剧也不多了。文字中的林白是迷幻的，而现实中的林白自有她的清醒。
当我费力地从林白的巫术中解脱出来后，再回身去看她斑斓的“独舞”，竟有了一点伤感。
女人都是戏剧化的，林白作为一个感性的、唯美的女人，对于“戏剧”的人生更有一种神经
质的偏好。林白今年有42岁了吧?40年的岁月倏忽而过，留给一个女人的戏剧性的因子并不
多，多少女人视往事如烟挥一挥也就散了，但林白却固执着，用奇崛的想象力将人生中所有
可以延展的细节都鼓胀出一个个让人低徊不已的故事。她的故事远离平民的生活逻辑，充满
实验话剧般的神秘与悬念，其中，林白以一个动感的精神贵族的形象喃喃地沉浸在自己的独
白中。那些经典场景，在她的反复渲染中，她自己也一定信以为真了。一个才华横溢的女子。一个将生命透支给写作，也用写作去圆满生命的女子。她的自语，似乎离现实生活很远，但当我们以自己的生命对她的“戏剧”进行透视时，我们有时会与她同病相怜。
乐评人李皖说高晓松：“这么年轻，就开始回忆了。”林白不就是一个一直坐在回忆长廊里虚构人生的女子么?不甘心过于平淡无奇的生活，便在虚构中进行肆意的飞翔，当她张开那斑斓的翅膀时，我们的时光便开始落英缤纷……
是“人”还是“鬼”?
——读《金锁记》
童心
张爱玲的小说里，书写的是人和人性。她表现人性，描写人性被践踏、被扭曲的过程，达到了令人不寒而栗的地步。《金锁记》中的曹七巧就是其中的一个典型。
七巧是姜公馆的二奶奶，她娘家是开麻油铺的。在正常情况下，七巧是不可能成为姜家媳妇的，只是因为姜家二少爷一出生就是个如“死人”一般的残废，才成了这门亲事。七巧虽名义上是姜家的二奶奶，但因其出身低贱，姜家上至老太太下到婢女丫环，没有一个人瞧得起她。就这样，七巧用自己的青春、用受尽大家庭各房的欺辱，换取了一面沉重的“黄金枷锁”。七巧的个性是倔强的，她也曾做过抗争，也曾变相地追求自己渴望的情爱，但始终没能如愿。环境加本性使然，七巧变成一个极端自私和残酷的报复狂，自己得不到幸福，也绝不让别人得到。她自己被黄金的枷锁锁住，失去了青春和幸福，最后她也用那沉重的枷锁毁灭了别人，甚至是自己的亲生儿女。作品后半部，着重写她变态心理的恶性发展，即如何亲手破坏自己儿女的婚姻，毁灭他们的幸福。长白是她惟一的儿子，她虽为他娶了一妻(芝寿)
一妾(绢姑娘)，但出于变态的嫉妒，“自己眼瞎，便见不得别人目明”。她想方设法在生活及精神上折磨她们，最终，一个抑郁而终，一个生吞鸦片而死。以至长白“不敢再娶了，只在妓院里走走”。长安是她的女儿，七巧表面上关心她，但在其生病的时候，却不给医治，反让她吸食鸦片以至上了瘾。这给长安的婚事带来了负面影响，直到30岁还未有人家。后不易遇到一个合意的人订了婚，反遭到七巧不顾一切的破坏。长安被迫主动与未婚夫解除了婚约后来，当七巧发现两人仍有来往时，便私下请童世航来家吃饭。在饭桌上，魔鬼般的七巧表面不动声色实则满怀恶意地向30岁女儿最合意的求婚者透露了长安有鸦片瘾的信息。正是她那几句“漫不经心”的话把长安获之不易的“最初的也是最后的爱”亲手埋葬了。此后，“长安就断了结婚的念头”。
张爱玲笔下的人物，没有什么绝对的好人和坏人，每个人都是他自己，每个人都是一个“世界”。而《金锁记》中的曹七巧却是她笔下惟一写得“绝对”的人物。她在曹七巧身上表现了人性的毁灭，揭示了这个女人如何在一个不属于她的“世界”里，由人变作魔鬼的心路历程，达到了入木三分的地步。通过曹七巧从“人”变成“魔鬼”的过程及她的变态的心路，
实际上是写了人性被践踏、受残害到被扭曲直至灭绝的过程，这在中国文学史上是少有的深刻。
通过《金锁记》，我们不难发现，在张爱玲客观地、冷冷地抒写背后，有着一种非个人的深刻的悲哀，一种严肃的悲剧式的人生观。也正是因其将笔端深入到精神、人性内里去发掘引证，避免了空泛清谈，使作品拥有了一定的人文厚度。
漫话小人书
周洋
小人书，即指传统意义上的连环画。提起它大多数人的脑海里会浮现出这样一幅画面，一个佝偻着腰的老大爷守着两块靠在墙上的特制木板，上面密密麻麻地插着各种各样的小人书。可以说很多人的童年就是在小人书的陪伴下度过的，对于小人书有一种说不出的怀旧情结。现在随着电视、网络的普及，流行于上个世纪的小人书已经逐渐退出了历史舞台，可近几年收藏市场上又刮起一股连环画旋风，原本不起眼的小人书又成了藏书爱好者手中的珍品。
我国连环画的创作在历史上有过两个最为鼎盛的时期，一个是五六十年代，另一个是八十年代。许多国内一流的画家都曾在连环画史上留下过名篇佳作，著名的如南北二刘(刘旦宅、
刘继卣)，南顾北刘(顾炳鑫、刘继卣)，还有贺友直，华三川、钱笑呆、程十发等，他们的
作品曾多次在全国连环画评比中拿过大奖，如今作为收藏界的宠儿，自然价格不菲。1998年
8月29日，在上海举办的首届全国连环画精品拍卖会上，上海人民美术出版社1957年第1版《三国演义》，起价就达2500元，贺友直的线装本《山乡巨变》一套三本以1800元落槌，而1943年新闻书局的10本套《金瓶梅》一路攀至21万元被上海的一位藏家买去，精品连环画的价值可见一斑。
连环画的火爆，绝不是商业炒作的结果，而是有其诸多原因。首先，连环画本身具有较高的艺术价值，它线条明晰，人物传神，许多都是出自大家的手笔。其次，连环画的内容丰富，思想健康，很多都由中国古典文学名著改编，品位高，它把精典名著以通俗易懂的形式传播给普通大众。当然连环画的收藏也有物以稀为贵的因素，经过文革破四旧的焚毁，加上半个世纪的自然消耗，现在能见到的、品相完好的精品已经不多了。
连环画是中国一个历史时期的文化写照，更是中国艺术花园中的一株奇葩，我们当代人去收集它、保存它，为的就是留住那段尘封的回忆，让这棵艺术之树常青。
有志者的悲怆
——读范仲淹《渔家傲》
孙永建
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
他，二十六岁，一个进取的苏州人，于宋真宗大中祥符年间考中进士，成为一名官员，五十一岁时，被任命守卫西北边疆，防御西夏军侵扰，为期四年。他，一个崇尚完美的政治家，锐意革新，砥砺自律。
在戍边四年中的一个秋天的傍晚，他彳亍在边塞办事处(今陕西延安)的旷地上，亲临这荒远空阔的大西北，这呼呼凛冽的西北风，这秃山枯草的肃杀景象，毕竟与家乡的流觞曲水不同。
他，塑像一般，凝望天穹中自由舒展尽意盘舞的雁群。如止水的心绪被啾啾欢鸣声撩拨着。终于，雁阵坚定不移地南飞了，要到避寒胜地——衡阳的雁回塔那里过冬。他朝雁友消逝的方向迈了几步，眼睛里充满着光亮的渴望。
他认为城头上传来的号角声里夹带着挣扎的悲凉，仿佛四周的营房、城墙、野兽、山群、幽灵……天籁、地籁、人籁都随之而响起来。
他遥望像屏障一样的山峰连绵起伏，稳固的长城跌宕延伸，炊烟清淡上浮，鹅黄的红日悬挂在云纱乌带间，禁不住地吟唱道：一片孤城万仞山，大漠孤烟直，长河落日圆。……最后一抹霞光也收敛了，城门也关闭了，这一天又结束了。
夜幕降临，他踱回寝室，斟了一杯酒，一饮而尽，又喝了几盅，慢慢地心口暖和起来，心里想得也多了。他浓眉紧皱：还是远在千里之外的家才最温馨最舒适，妻子儿女盼望着自己平平安安，也希望我能建立军功，再创辉煌……他猛一捶桌面，目视窗外：耻辱哇，耻辱! 没能像汉代大将窦 那样领兵追击北单于于三千里之外，并在那里的燕然山上的一个巨石上刻文记功，荣耀而返。我，我有何德何能上报皇恩下安黎民近慰亲友?那么回家后又怎么办呢?……老大不小的年纪了：五十多了……炯然的眼睛里的攻无不克的光芒冷峻地逼射前方。
静夜深沉，羌笛悠悠，似断又续，那位长笛手一定也在思念亲人。清明的月辉倾泄在如浴的大地上，冻霜越发冰冷了。
他扶着窗框，一切静谧得像生铁一般。寂寥的时空凝固了。
一缕白发飘拂在苍老的面颊前，轻轻地又垂下。
两行晶莹的泪痕泛着寒光……
对“世界末日”的思考
一强
看罢这部美国大片《世界末日》，想必每一个你我都会陷入思考!
The end of the world is coming!这恐怕是美国人当前出现频率最高的一句话吧，不仅因为那可恶的恐怖分子，同样由于它来自美国的这部大片。当这一天真的到来，而又没什么有效的东西可以阻止时，难以想像，我们会怎样?我会怎样?亲爱的朋友，你呢?怎么样?
到底是否在多少年以后的将来，会有这么一个相当于美德克萨斯州大小的流星?人类是否真的会遭受灭顶之灾，被这不速之客击中，然后重蹈恐龙的后尘?我不得而知，但——我却知
道：对于每一个人来说，却都有一个世界末日，那就是——死亡。
不信，你看，手上那块金灿灿的表吧，可怕的指针正一秒秒地转动，日子在一秒秒地失去!这跟定时炸弹爆炸前倒计时10…9…8……4…3…2…1…0又有何区别?跟电影里那个地球只有18天了的倒计时牌又有何二异?
惟一的不同啊，就是你、我、他离末日时间稍稍(仅仅如此)长那么一点点(只有一点点)，也许是五年，十五年，五十年。这之后你不也Come to an end?但，亲爱的现在的你!恐惧、
害怕了吗?惊慌了吗?没有，因为你还没想到，还没意识到而已。但哪一时刻，你不在走向末日——生命的末日，走向那令人心寒的10、9、8、7、6、5、4、3、2、1呢?
因此，每一个你我都应默默面对自己：我的末日慢慢就要来临了。
只有这样，你才能真切地倾听到这每一分秒，你干了什么!你才能触摸到时间的心跳!否则，你将稀里糊涂虚度而过!也许在牌桌上，在酒杯间，在一枝枝香烟中，在一次次懊悔不已中，在一次次失败后垂头丧气中，在一次次徘徊彷徨中。
朋友，请握住你的心跳，跟我一起数10…9…8……4…3…2…1…，请跟我一起倾听过去的每一分秒!嘀哒嘀哒，有条不紊地嘀哒，像死神脚步一般的嘀哒。这可怕的读秒声就这样一点一点吞噬着生命。
朋友，你还记得那流星么?划破长空的流星。它的生命是如此短暂啊，短到只能用秒来计算，也尽力地把自己所有的光在一瞬间放出来。你还记得那昙花吗?娇柔妖艳的昙花。它的生
命是如此的短暂啊，却在很短时间内把一世的美丽都昭示于人。
短暂并不可怕!美丽却能永恒!
我亲爱的你呀，还能这样活下去吗?自从你认识到了这一点，自从知道了自己还有多少的剩余时间时，你应该奋起，应该腾飞，应该去轰轰烈烈干一些事情!应该无悔于世，无愧于时。对得住时间，对得起生命!
亲爱的，你——，听到了我的声音了吗?听到了时间的声音了吗?听到了那可怕的脚步声了吗?是的，我听到了，是啊，我已清晰地听到了。
你还不动身吗?为什么?
是时候了!
关于放弃
邵跃
曾经一直认为只要放弃就是懦夫之举。随着年龄的增长，阅历的增加，渐渐地懂得生活中有太多的无奈。
曾经有过许多的梦想，但由于种种原因而破灭；曾经努力地为了一个目标而拼搏却终因才疏学浅而未能实现；曾经有过太多太多的追求与失败，有过太多太多的汗水与泪水；于是便有了无奈后的放弃。
放弃是一种让人心痛的选择。毕竟，放弃的前面留下太多的汗水和泪水，要丢下那份执着是多么艰难。然而人的精力是有限的，当你纤弱的手无法为自己撑起一片无雨的晴空，当你稚嫩的肩已很难再负荷太多的沉重，遍体鳞伤的身体再也经不起风霜折磨的时候，不如放弃。
放弃一种悖情乖理的选择，并不比坚持来得容易，它同样需要智慧和见识、勇气和毅力。从某种意义上说选择了放弃也是一种进步和超越，放弃了错误的选择，就意味着选择了正确。与其在不适合自己的道路上越走越远，不如审时度势，走一条适合自己的路，或许可以避免难以弥补的缺撼与损失。
执着历来被誉为是一种值得称道的精神，但是执迷不悟的固执是否又是一种自欺呢?当一种目标超过了自己能力范围，干嘛要拼死拼活地去挣命呢?因种种主客观因素的制约难圆其梦时，与其一意孤行地固执下去，不如正视现实，咬咬牙勇敢地放弃。
放弃，绝不是无原则的退却，不是懦弱与逃避，而是因人制宜地调整自己的前进目标。“退一步海阔天空”，选择放弃需要清醒地把握，需要激流勇退的气度与敏锐。
何去何从，期待着你果断的抉择。明智的放弃，胜于盲目的执着。
语丝
年轻的生命充满激情，年轻的火焰燃烧得通红，年轻的血液在沸腾。
——曹锋
五花八门、纷繁复杂的同情对象本来就是良莠难分、菁芜难辨的，而同情对象的错位必然会带来结局的变味。
——朱梅光